سليمان بن عبد الله بن الحسن عن أبيه، عن جده، عن عبد الله، في خطبة ابي عبد الله (عليه السلام) يوم عاشوراء، وفيها: فإنما أنتم من طواغيت الأمة وشذاذ الأحزاب، ونبذة الكتاب، ونفئة الشيطان، وعصبة الآثام، ومحرفوا الكتاب.. الخطبة (2).
ونسبته (ع) التحريف إليهم مع كونه من فعل أسلافهم كنسبة قتل الأنبياء إلى اليهود المعاصرين لجده (صلى الله عليه وآله في القرآن العظيم لرضاهم جميعا بما فعلوه واقتفاهم بآثارهم واقتدائهم بسيرتهم.
[48] مح - السيد بن طاووس في مصباح الزائر، ومحمد بن المشهدي في مزاره، كما فيالبحار عن الأئمة (عليهم السلام) في زيارة جامعة طويلة معروفة، وفيها في ذكر ما حدث بعد النبي (صلى الله عليه وآله وعقت سلمانها وطردت مقدادها، ونفت جندبها، وفتقت بطن عمارها، وحرفت القرآن، وبدلت الأحكام.
[49] مط - السيد (قدس سره) في مهجه، عن نسخة عتيقة فيها: حدثني الشريف ابوالحسن محمد بن محمد بن المحسن بن يحيى بن الرضا ادام الله تاييده، عن أبيه، عن ابي عبد الله محمد بن إبراهيم بن صدقة، عن سلامة بن محمد الأزدي، عن أبي (محمد) جعفر بن عبد الله العقيلي، وعن أبي محمد بن زنك) الرهاوي، عن أبي القاسم عبد الواحد الموصلي، عن ابي محمد جعفر بن عقيل بن عبد الله بن عقيل بن محمد بن عبد الله بن عقيل بن أبي طالب، عن علي بن احمد بن محمد بن الحسين بن اسحاق بن جعفر بن محمد، عن أبي روح النسائي (5)، عن أبي الحسن علي بن محمد (الهادي) (عليه السلام)، في دعاء طويل له شرح عجيب، وفيه وأدل ببواره الحدود المعطلة، والأحكام المهملة، والسنن الدائرة، والمعالم المغيرة (6)، والتلاوات المتغيرة والآيات المحرفة.. الدعاء.
[50] ن – الكشي في ترجمة زرارة عن حمدويه بن نصر عن محمد بن عیسی بن عبید،عن يونس بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن زرارة و (عن) محمد بن قولويه والحسين بن
(1) في المصدر : (ومحرفي)..8 2) بحار الأنوار، ج 45، ص(. 160 297 - 298، بحار الأنوار، ج 94، ص
(3) المزار الكبير، ص