فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

منها حدود الآي والسور والتبديل أما مع اختلاف المعنى أو مع بقائه، وربما يجتمع بعضها مع بعض فالصور كثيرة:

الأولى: زيادة السورة، ولا ريب في امتناعها قال الله تبارك وتعالى: ﴿وَإِنْ كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ) (1).

الثانية: تبديل السورة، وهي كالأولى.

الثالثة: نقصان السورة، وهو جائز، كسورة الحفد وسورة الخلع وسورة الولاية.

الرابعة: زيادة الآية.

الخامسة: تبديلها، وهما منفيتان بالإجماع، وليس في أخبار التغيير ما يدل على وقوعهما بل فيها ما ينافيهما كما يأتي.

السادسة: نقصانها، وهي كباقي الأقسام غير ممتنعة مثاله: والعصر أن الإنسان لفي خسر، وانه فيه إلى آخر الدهر (2).

السابعة: زيادة الكلمة، كزيادة عن في قوله تعالى يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ) (3).

الثامنة: نقصانها، وهو كثير كفي علي) في مواضع، ولا محدث) بعد قوله(5): [وَمَا

أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيَّ، وصلاة العصر بعد قوله: (وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى).

التاسعة: تبديلها، كتبديل آل محمد بعد قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ

فيه إلى آخر الدهر). (انظر: الكشف والبيان عن تفسير القرآن تفسير الثعلبي)، الثعلبي، تحقيق: أبو محمد بن عاشور، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط الأولى، 2002م. ج 10، ص 284 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، تحقيق: مصطفى السقا، دار إحياء التراث العربي، بيروت، 1985م. ج 20، ص 180).

وقال الطوسي وفي قراءة أهل البيت يسألونك الأنفال) (التبيان في تفسير القرآن الشيخ الطوسي، تحقيق: احمد حبيب قصير العاملي، مكتب الإعلام الإسلامي، قم، ط الأولى، 1409هـ. ج 5، ص (72)

الروايات.

وبحار الأنوار، ج 36، ص 383.