خيبر، وتقلع بابها، ثم يعبر الجيش على الكف والزند، فأن كان فيك هذه الصفات، آمن بك، وأسلمت على يدك (1)، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ايها الحبر، أما الشامة فهي لي، ثم كشفها]. وأما العلامة فهي لناصري علي بن أبي طالب (عليه السلام) صاحب العلامة. قال: فالتفت الحبر (اليه و) إلى علي (عليه السلام) وقال: أنت قاتل مرحب الأعظم؟ قال: بل الأحقر، أنا خذلته (جدلته - خ) بحول الله وقوته، أنا معبر الجيش على زندي وكفي. قال:
فعند ذلك قال: مد يدك فأنا أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وأنك معجزته وأنه يخرج منك أحد عشر نقيبا، فاكتب لي عهدا [و]لقومي، فإنهم كنقباء بني إسرائيل، أبناء (داود)) (عليه السلام). فكتب له بذلك عهدا).
وروي فيه، وفي كتاب الفضائل: إن اسم علي (عليه السلام) في التوراة: إليا).
وفيه وفي غيره، في حديث هام بن الهيم بن لاقيس بن إبليس: إن النبي (صلى الله عليه وآله) قال له: [ف] هل تعرف وصيي [يا هام؟] قال: إذا نظرت إليه عرفته واسمه، واسمه الذي قرأت [ه] في الكتب... إلى ان قال: والذي بعثك بالحق نبيا ان اسمك في التوراة ميد ميد، واسم وصيك:
إليا... قال فما معنى اسم وصيي في التوراة إليا؟ قال: إنه الولي من بعدك. الخبر (5).
وروى الصدوق في معاني الأخبار مسندا عن الباقر (عليه السلام)، قال: خطب أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه بالكوفة بعد منصرفه من النهروان، وذكر الخطبة، وفيها: أنا اسمي في التوراة بريئ. قال الصدوق بريئ من الشرك). وروى الخطبة عماد
(6)الدين الطبري في بشارة المصطفى، وفيها: بريها (*) بدل بريئ).
وفي آمالي الصدوق، بإسناده عن الحسن بن علي (عليهما السلام)، قال: جاء نفر من اليهود إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)... إلى أن قال: قال اليهودي: فأخبرني عن خمسة أشياء مكتوبات في التوراة... وساقه إلى أن قال: فقال النبي (صلى الله عليه وآله):
(1) في المصدر : (يديك)..167 - 166 3) الروضة، ص(.175 4) الروضة، ص 223 الفضائل، ص(
(5) الروضة، ص 218 ، 222 باختلاف يسير في الألفاظ. بحار الأنوار، ج 27، ص 17.جواد القيومي الأصفهاني، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين، قم، ط الأولى، 1420هـ. ص 33.