ومن نظر الأناجيل الأربعة وجدهم مختلفين في بيان إنكار بطرس بثمانية أوجه (1).
وفي العنوان الذي كتبه بيلاطس ووضعه على الصليب بأربعة أوجه (2).
ومن نظر الثلاثة غير إنجيل لوقا وجدهم مختلفين في قصة امرأة أفرغت قارورة طيب على عيسى (عليه السلام) من ستة أوجه (3). إلى غير ذلك من الاختلافات والتناقضات التي يتعذر ضبطها وتنبئ عن عدم كون مؤلفيها إلهاميين.
السابع: ذكر متى في الباب:1: إن جميع الأجيال من إبراهيم إلى داود أربعة عشر، ومنه [أي من داود إلى سبي بابل أربعة عشر]، ومنه أي من سبي بابل إلى المسيح أربعة عشر. وهذا غلط، لأن القسم الأول يتم على داود فهو داخل فيه وخارج عن القسم الثاني، ويبتدئ [القسم الثاني من سليمان ويتم على يوخانيا) فهو أي يوخانيا) خارج عن القسم الثالث، ويبتدئ القسم الثالث من شلتائيل (5) ويتم على المسيح)، وفي هذا القسم لا يوجد إلا ثلاثة عشر.
(1) بطرس من تلاميذ المسيح، راجع العهد الجديد، إنجيل متى الأصحاح السادس والعشرون، الآيات: 69 - 75. إنجيلمرقس، الأصحاح الرابع عشر، الآيات: 66 - 72 إنجيل لوقا، الأصحاح الثاني والعشرين، الآيات: 55 - 62. إنجيل يوحنا، الأصحاح الثامن عشر، الآيات: 17 - 18، و25 - 27.
(2) راجع: العهد الجديد، إنجيل متى الأصحاح السابع والعشرون، الآية: 37. إنجيل مرقس، الأصحاح الخامس عشر، الآية:الآيات: 10 - 9 إنجيل يوحنا الأصحاح الثاني عشر، الآية: 1 - 8.
(4) في إنجيل متى الأصحاح الأول، الآية: 11 (يكنيا).القسم الأول
القسم الثالث
القسم الثاني
ا - سألتيل
1 - سليمان1-2
2 - إسحاق- يونام - عمیناداب لا أجاز و البعازر - تحشون
10 - متانبوعز
12 - آمونعوبید
13 - المسيح عيسىبوشيا
14 - داود