و بالجملة فالظاهر ان ما ذكره شيخنا المذكور لا يخلو من استعجال و عدم تأمل في المقام. و الحق هو عدم جوازه عليهم بوجه من الوجوه، و الاخبار الواردة من طرقنا في حقه (صلى الله عليه و آله و سلم) مع ضعفها و شذوذها، يمكن حملها على التقية لاتفاق العامة على جواز ذلك.