ثالث شهر شعبان، و قيل: آخر شهر ربيع الأول، سنة ثلاث من الهجرة، و قيل:
يوم الخميس ثالث عشر رمضان، و قال الشيخ المفيد (رحمه الله): لخمس خلون من شعبان، سنة أربع، و أمه و أم أخيه الحسن فاطمة سيدة نساء العالمين، و قتل (عليه السلام) بطف كربلاء يوم السبت، و قيل: يوم الاثنين، و قيل: يوم الجمعة، عاشر شهر المحرم سنة احدى و ستين من الهجرة، و الاخبار في فضل زيارته (عليه السلام) مستفيضة (1) و الظاهر في كثير منها الوجوب، و اليه يميل كلام بعض أصحابنا، (رضوان الله عليهم) و ليس بذلك البعيد فمنها ما يدل على أنها فرض على كل مؤمن، و أن من تركها ترك حقا لله و رسوله و أن تركها عقوق لرسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم)، و نقص في الايمان و الدين، و أنه حق على الغنى زيارته في السنة مرتين، و الفقير في السنة مرة، و أنه من أتى عليه حول و لم يأت قبره نقص من عمره حولا، و أنها تطيل العمر، و أن أيام زيارته لا تعد من الأجل، و تفرج الهم، و تمحص الذنوب، و له بكل خطوة حجة مبرورة، و له بزيارته أجر عتق ألف نسمة، و حمل على ألف فرس في سبيل الله، و له بكل درهم أنفقه عشرة آلاف درهم، و أن من أتى قبره عارفا بحقه غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر، و أن زيارته يوم عرفة بعشرين حجة، و عشرين عمرة مبرورة، و عشرين غزوة مع النبي (صلى الله عليه و آله) و الامام، بل روى أن مطلق زيارته خير من عشرين حجة، و أن زيارته يوم عرفة مع المعرفة بحقه بألف ألف حجة، و ألف ألف عمرة متقبلات، و ألف ألف غزوة مع نبي أو امام، و زيارة أول رجب مغفرة للذنب البتة، و نصف شعبان يصافحه مأة ألف نبي، و ليلة القدر مغفرة الذنب، و أن الجمع في سنة واحدة بين زيارته ليلة عرفة و الفطر و ليلة النصف من شعبان بثواب ألف حجة مبرورة، و ألف عمرة متقبلة، و قضاء ألف حاجة للدنيا و الآخرة، و زيارته يوم عاشوراء مع معرفة حقه كمن زار الله فوق عرشه، و هو كناية من علو المرتبة، و كثرة الثواب بمنزلة من رفعه الله الى سماءه، و أدناه من عرشه الذي هو موضع عظمته، و زيارته في العشرين من
(1) راجع الوسائل الباب 37 من أبواب المزار.