كان غاية التفريق قضاء المناسك خاصة.
الثانية [معنى التفريق المأمور به] - معنى التفريق المأمور به في هذه الاخبار هو ان لا يجتمعا في مكان واحد الا و معهما ثالث. كما رواه في الكافي في الصحيح أو الحسن الى ابان رفعه إلى أحدهما (عليهما السلام) (1) قال: «معنى (يفرق بينهما) اى لا يخلوان و ان يكون معهما ثالث». و جملة: «و ان يكون» بيان للجملة الاولى. و روى الشيخ في التهذيب في الصحيح عن ابان رفعه الى ابي جعفر و ابي عبد الله (عليهما السلام) (2) قالا: «المحرم إذا وقع على اهله يفرق بينهما. يعنى بذلك: لا يخلوان و ان يكون معهما ثالث». و اعتبر الأصحاب في الثالث ان يكون مميزا، لان وجود غير المميز كعدمه. و هو جيد، لانه المتبادر من العبارة المذكورة بقرينة المقام.
الثالثة- لو وطئ ناسيا أو جاهلا فقد صرحت الأخبار المتقدمة بأنه لا شيء عليه. و الظاهر انه لا خلاف فيه عندنا. و نقل الخلاف فيه في المنتهى عن مالك و ابي حنيفة و احمد و الشافعي في القديم (3) فإنهم أفسدوا به الحج و أوجبوا البدنة. و أخبارنا ترده. و الظاهر ان مثلهما ما لو اكره على الجماع، كما ذكره العلامة
(1) الفروع ج 4 ص 373، و الوسائل الباب 3 من كفارات الاستمتاع.