ما نقله في كتاب الفقه عن أمير المؤمنين (عليه السلام) و يشير اليه قوله (عليه السلام) في كتاب الفقه و في الثانية و الشمس و ضحاها أو سبح اسم ربك الأعلى. و من كلامه (عليه السلام) في الفقه يعلم مستند الشيخ على بن بابويه و ابن ابى عقيل في ما تقدم نقله عنهما حيث انهما اتفقا على الغاشية في الاولى و اختلفا في الثانية فأحدهما ذكر سورة الشمس و الأخر سورة الأعلى، و الرواية المذكورة قد دلت على التخيير في الثانية بين هاتين السورتين. و الله العالم.
[الموضع] الخامس [ما يقال في قنوت صلاة العيد] - المشهور انه لا يتعين في القنوت لفظ مخصوص للأصل، و ما رواه محمد بن مسلم في الصحيح عن أحدهما (عليهما السلام) (1) قال «سألته عن الكلام الذي يتكلم به في ما بين التكبيرتين في العيدين فقال ما شئت من الكلام الحسن». و يعضده اختلاف الروايات في القنوت المرسوم عنهم (عليهم السلام). و ربما ظهر من عبارة الشيخ ابى الصلاح قصر الوجوب بما ورد عنهم (عليهم السلام) فإنه قال: فيلزمه أن يقنت بين كل تكبيرتين فيقول: اللهم أهل الكبرياء و العظمة. الى آخره. قال في الذكرى فإن أراد به الوجوب تخييرا و الأفضلية فحق و ان أراد به الوجوب عينا فممنوع. و هو جيد.
أقول: و من الأخبار الواردة عنهم (عليهم السلام) في القنوت في هذه الصلاة
ما رواه الشيخ في التهذيب عن محمد بن عيسى بن ابى منصور عن ابى عبد الله (عليه السلام) (2) قال: «تقول بين كل تكبيرتين في صلاة العيدين: اللهم أهل الكبرياء و العظمة، و أهل الجود و الجبروت و أهل العفو و الرحمة و أهل التقوى و المغفرة أسألك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا و لمحمد (صلى الله عليه و آله) ذخرا و مزيدا أن تصلى على محمد و آل محمد كأفضل ما صليت على عبد من عبادك و صل على ملائكتك و رسلك و اغفر للمؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات الأحياء منهم و الأموات، اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبادك المرسلون و أعوذ بك من شر ما عاذ بك
(1) الوسائل الباب 26 من صلاة العيد.