يمنع الداء الأعظم و يدر الرزق». و عن هشام بن سالم في الصحيح أو الحسن عن ابي عبد الله (عليه السلام) (1) قال: «تقليم الأظفار يوم الجمعة يؤمن من الجذام و البرص و العمى و ان لم تحتج فحكها حكا». و رواه في الفقيه عن هشام بن سالم (2) و زاد على الثلاثة المذكورة «الجنون». ثم قال و في خبر آخر «و ان لم تحتج فأمر عليها السكين أو المقراض». و روى في الكافي و التهذيب في الصحيح عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله (عليه السلام) (3) قال:
«أخذ الشارب و الأظفار من الجمعة إلى الجمعة أمان من الجذام». و عن عبد الله بن هلال (4) قال: «قال لي أبو عبد الله (عليه السلام) خذ من شاربك و أظفارك في كل جمعة فان لم يكن فيها شيء فحكها لا يصيبك جنون و لا جذام و لا برص». و روى في الكافي عن ابن بكير في الموثق عن ابي عبد الله (عليه السلام) (5) قال: «تقليم الأظفار و أخذ الشارب في كل جمعة أمان من البرص و الجنون». و عن أبي حمزة عن ابي جعفر (عليه السلام) (6) قال: «انما قصوا الأظفار لأنها مقيل الشيطان و منه يكون النسيان». و عن حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله (عليه السلام) (7) قال: «ان أستر و أخفى ما يسلط الشيطان من ابن آدم ان صار يسكن تحت الأظافير». و عن ابي بصير عن ابي عبد الله (عليه السلام) (8) قال: «قلت له ما ثواب من أخذ من شاربه و قلم أظفاره في كل جمعة؟ قال لا يزال مطهرا إلى الجمعة الأخرى». و رواه الصدوق مرسلا (9) قال: قال الحسين ابن ابي العلاء للصادق (عليه السلام).
الحديث.
و روى المشايخ الثلاثة عن عبد الرحيم القصير (10) قال: «قال أبو جعفر (عليه السلام) من أخذ من شاربه و أظفاره كل جمعة و قال حين يأخذ بسم الله و بالله و على سنة رسول الله (صلى الله عليه و آله) لم تسقط
(1) رواه في الوسائل في الباب 33 من صلاة الجمعة.