وَ عَنْهُ (ع) قَالَ الْكَتَّانُ مِنْ لِبَاسِ الْأَنْبِيَاءِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) لَيْسَ مِنْ ثِيَابِكُمْ شَيْءٌ أَحْسَنَ مِنَ الْبَيَاضِ فَالْبَسُوهُ وَ كَفِّنُوا فِيهِ مَوْتَاكُمْ في لبس الأسود عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ رُشَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ (ع) دُرَّاعَةً سَوْدَاءَ وَ طَيْلَسَاناً أَزْرَقَ (1).
عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ الْجَنْبِيِّ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع) وَ نَحْنُ فِي الرَّحْبَةِ وَ عَلَيْهِ خَمِيصَةٌ سَوْدَاءُ (2).
عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) يُحْرِمُ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْأَسْوَدِ فَقَالَ لَا يَجُوزُ فِي الثَّوْبِ الْأَسْوَدِ وَ لَا يُكَفَّنُ بِهِ الْمَيِّتُ في لبس الأصفر و المزعفر عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ الْجَنْبِيِّ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع) وَ نَحْنُ فِي الرَّحْبَةِ وَ عَلَيْهِ إِزَارٌ أَصْفَرُ وَ خَمِيصَةٌ سَوْدَاءُ وَ بِرِجْلَيْهِ نَعْلَانِ وَ بِيَدِهِ عَنَزَةٌ (3).
عَنْ زُرَارَةَ قَالَ خَرَجَ أَبُو جَعْفَرٍ (ع) يُصَلِّي عَلَى بَعْضِ أَطْفَالِهِمْ وَ عَلَيْهِ جُبَّةُ خَزٍّ صَفْرَاءُ وَ عِمَامَةُ خَزٍّ صَفْرَاءُ وَ مِطْرَفُ (4) خَزٍّ أَصْفَرُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ مَا مِنْ شَيْءٍ أَحْسَنَ عَلَى الْكَعْبَةِ مِنَ الرِّيَاطِ (5) السَّابِرِيِّ الْمَصْبُوغِ بِالزَّعْفَرَانِ
(1) دراعة، بالضم فالتشديد، جبة مشقوقة المقدم و لا يكون إلّا من صوف كالمدرعة.و أبو ظبيان الجنبي، منسوب الى جنب بطن من العرب و قيل: حي من اليمن، كان من أصحاب علي (عليه السلام).
(3) العنزة- بالتحريك-: رميح بين العصا و الرمح، أطول من العصا و أقصر من الرمح.