Name: عيون الحكم والمواعظ - عيون الحكم والمواعظ
Author: علي بن محمد الليثي الواسطي

[صفحة 186]
3768- بِالْمَعْصِيَةِ يَكُونُ الشَّقَاءُ.
3769- بِعَوَارِضِ الْآفَاتِ تَتَكَدَّرُ النِّعَمُ.
3770- بِالْإِيثَارِ يُسْتَحَقُّ اسْمُ الْكَرَمِ.
3771- بِالصِّحَّةِ تُسْتَكْمَلُ اللَّذَّةُ.
3772- بِالزُّهْدِ تُثْمِرُ الْحِكْمَةُ.
3773- بِالظُّلْمِ تَزُولُ النِّعَمُ.
3774- بِالْبَغْيِ تَحُلُ (1) النِّقَمُ.
3775- بِالْكَذِبِ يَتَزَيَّنُ أَهْلُ النِّفَاقِ.
3776- بِالْبُكَاءِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ تُمَحَّصُ الذُّنُوبُ.
3777- بِالرِّضَا عَنِ النَّفْسِ تَظْهَرُ السَّوْآتُ وَ الْعُيُوبُ.
3778- بِالتَّوَدُّدِ تَتَأَكَّدُ الْمَحَبَّةُ.
3779- بِالرِّفْقِ تَدُومُ الصُّحْبَةُ.
3780- بِحُسْنِ الْوَفَاءِ يُعْرَفُ الْأَبْرَارُ.
3781- بِحُسْنِ الطَّاعَةِ تُعْرَفُ الْأَخْيَارُ.
3782- بِالتَّوْبَةِ تُمَحَّصُ السَّيِّئَاتُ.
3783- بِالْإِيمَانِ يُسْتَدَلُّ عَلَى الصَّالِحَاتِ.
3784- بِالاحْتِمَالِ وَ الْحِلْمِ يَكُونُ لَكَ النَّاسُ أَنْصَاراً وَ أَعْوَاناً.
3785- بِإِغَاثَةِ الْمَلْهُوفِ يَكُونُ لَكَ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ حِصْناً.
3786- بِالْإِحْسَانِ تُمْلَكُ الْقُلُوبُ.
3787- بِالسَّخَاءِ (2) تُسْتَرُ الْعُيُوبُ.
3788- بِالْإِيثَارِ عَلَى نَفْسِكَ تَمْلِكُ الرِّقَابَ.
3789- بِتَجَنُّبِ الرَّذَائِلِ تَنْجُو مِنَ الْعَابِ.
3790- بِالْعَمَلِ يَحْصُلُ الثَّوَابُ لَا بِالْكَسَلِ.
3791- بِحُسْنِ النِّيَّاتِ تُنْجَحُ الْمَطَالِبُ.
3792- بِالنَّظَرِ فِي الْعَوَاقِبِ تُؤْمَنُ الْمَعَاطِبُ.
3793- بِالرِّفْقِ تُدْرَكُ الْمَقَاصِدُ.
3794- بِالْبَذْلِ تَكْثُرُ الْمَحَامِدُ.
3795- بِالطَّاعَةِ يَكُونُ الْإِقْبَالُ.
3796- بِالتَّقْوَى تَزْكُو الْأَعْمَالُ.
3797- بِكَثْرَةِ الْأَفْضَالِ يُعْرَفُ الْكَرِيمُ.
3798- بِكَثْرَةِ الِاحْتِمَالِ يُعْرَفُ الْحَلِيمُ.
3799- بِعَقْلِ الرَّسُولِ وَ أَدَبِهِ يُسْتَدَلُّ عَلَى عَقْلِ الْمُرْسِلِ (3).
3800- بِتَقْدِيرِ أَقْسَامِ اللَّهِ لِلْعِبَادِ قَامَ وَزْنُ الْعَالَمِ وَ تَمَهَّدَتِ (4) الدُّنْيَا لِأَهْلِهَا.
3801- بِالصِّدْقِ وَ الْوَفَاءِ تَكْمُلُ الْمُرُوَّةُ لِأَهْلِهَا.
3802- بِالشُّكْرِ تَدُومُ النِّعْمَ [ةُ].
(1) و في الغرر 53: تجلب.
(2) و في الغرر 163: بالافضال.
(3) و مثله في إحدى طبعات الغرر.
(4) و في الغرر: و تمت هذه الدنيا ... و لم يرد هذا الذيل في (ب) و هكذا الحكمة التالية.

عيون الحكم والمواعظ

الفهرس الآلي

البحث داخل هذا الجزء