الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق الشيخ الغزي الغزي

المدلّسون أنفسهم في جملتنا)91©.

مناقشةٌ أهل الفقه والحديث لكلامه:

وهو شرح مبسوط على كتاب الفقيه لشيخنا الصدوق (ره) ‏ في ذيل الكلام المتقدم: ذكرنا في الزيادة والنقصان وما لم نذكره كثيرة» والظاهر أن الأخبار بزيادة هذه الكلمات أيضاً كانت ف الأصول وكانت صحيحة أيضاً كما يظهر من المحقّق والعلآمة والشهيد رحمهم الله فإفم تسبوها إلى الشذوذء والشاذ ما يكون صحيحاً غيرَ مشهورء مع إن الذي حكم بصحته أيضاً شاذ ‏ كما عرفت فبمجرد عمل المفوّضة أو العامة على شيء لا يمكن الجزم بعدم ذلك أو الوضع إلا أن يَرِدَ عنهم صلوات الله عليهم ما يدل عليف ولم يرد مع إِنّ عمل الشيعة كان عليه في قديم الزمان وحديته» والظاهر إنه لو عمل عليه أحد لم يكن مأثوماً إلاّ مع الجزم بشرعيته فإنه يكون عخطناًء والأولى أن يقوله على أنه جزء الإيمان» لا جزء الأذان» ويمكن أن يكون واقعاً ويكون سبب تركه التقية كما وقع في كثير من الأخبار ترك (حيّ على خبر العمل) تقية على أنه غير معلوم أن الصدوق أي جماعة يريدُ من المفرّضة» والذي يظهر منه كما سيجيء أنه يقول: كل