نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة عليهم الصلاة والسلام

و إن كانت صلاته غير جائزة فيها فقد أوجب أنّ موسى (عليه السلام) لم يعرف الحلال و الحرام، و علم ما جاز فيه الصلاة و ما لا يجوز و هذا كفر. قلت: فأخبرني [يا مولاي] عن التأويل فيهما؟ قال (عليه السلام): إنّ موسى (عليه السلام) ناجى (1) ربّه بالواد المقدّس، فقال:

يا ربّ إنّي قد أخلصت (2) لك المحبّة منّي، و غسلت قلبي عمّن سواك- و كان شديد الحبّ لأهله-.

فقال اللّه تبارك و تعالى: «اخلع نعليك» أي: انزع حبّ أهلك من قلبك إن كانت محبّتك لي خالصة، و قلبك من الميل إلى سواي مشغولا (3) (4).

و جاء في بيان العلّامة المجلسي على الحديث ما نصّه: أعلم أنّ المفسرين اختلفوا في سبب الأمر بخلع النعلين و معناه على أقوال:

الأول: أنّهما كانتا من جلد حمار ميّت. و الثاني: أنّه كان من جلد بقرة ذكيّة، و لكنّه أمر بخلعهما ليباشر بقدميه الأرض فتصيبه بركة الوادي المقدّس. و الثالث: أنّ الحفا من علامة التواضع، و لذلك كانت السلف تطوف حفاة. و الرابع: أنّ موسى (عليه السلام) إنّما لبس النعل اتقاء من الأنجاس و خوفا من الحشرات فامنه اللّه ممّا يخاف و أعلمه بطهارة الموضع. و الخامس: أنّ المعنى: فرّغ قلبك من حبّ الأهل و المال. و السادس: أنّ المراد: فرّغ قلبك عن ذكر الدارين (بحار الأنوار 13: 65- 66). و قال المسعودي في إثبات الوصيّة: 56 (و روي أنّه إنّما عني بقوله: فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ: اردد صفورا على شعيب، فرجع فردها.