مستدرك عوالم العلوم و المعارف

فقال: نعم، غير معقول و لا محدود؛

فما وقع وهمك عليه من شيء، فهو خلافه، لا يشبهه شيء، و لا تدركه الأوهام؛ كيف تدركه الأوهام و هو خلاف ما يعقل، و خلاف ما يتصوّر في الأوهام؟!

إنّما يتوهّم شيء غير معقول و لا محدود.

التوحيد: ابن الوليد، عن الصفّار، عن محمّد بن عيسى (مثله). (2)

سئل أبو جعفر الثاني (عليه السلام): يجوز أن يقال للّه: إنّه شيء؟ قال: نعم، يخرجه من الحدّين: حدّ التعطيل، و حدّ التشبيه (3).

التوحيد: الدقّاق، عن محمّد بن أبي عبد اللّه (مثله). (4)

و قيل: الهمزة للاستفهام، و الفعل ماض مجهول، أو مضارع معلوم بصيغة الخطاب بحذف إحدى التاءين: و قيل: على صيغة التكلّم خبر، و ما ذكرنا أظهر... و شرح باقي الحديث.

أقول: إنّ جواب الإمام (عليه السلام) و ردّه: «فما وقع وهمك عليه... الخ» يدلّ على إخبار المتكلّم بحصول التوهّم لا استفهامه عنه.

و حدّ التشبيه: الحكم بالاشتراك مع الممكنات في حقيقة الصفات و عوارض الممكنات.