مستدرك عوالم العلوم و المعارف

فقال: يعيشون ما عاشوا على شكّ، ثمّ يموتون زنادقة. (3)

فقال: نزلت في الواقفة. و وجدت الجواب كلّه بخطّه: ليس هم من المؤمنين و لا من المسلمين، هم ممّن كذّب بآيات اللّه، و نحن «أشهر معلومات» فلا جدال فينا، و لا رفث و لا فسوق فينا،

قال النوبختي في فرق الشيعة: 91: و قد لقّب الواقفة بعض مخالفيها ممّن قال بإمامة علي بن موسى (عليه السلام) «الممطورة» و غلب عليها هذا الاسم و شاع. و كان سبب ذلك: أنّ عليّ بن إسماعيل الميثمي، و يونس بن عبد الرحمن ناظرا بعضهم، فقال له علي بن إسماعيل، و قد اشتدّ الكلام بينهم: ما أنتم الّا كلاب ممطورة.

أراد: أنّكم أنتن من جيف الكلاب إذا أصابها المطر، فهي أنتن من الجيف فلزمهم هذا اللقب، فهم يعرفون به اليوم، لأنّه إذا قيل للرجل أنّه ممطور فقد عرف أنّه من الواقفة على موسى بن جعفر خاصّة، لأنّ كلّ من مضى منهم فله واقفة وقفت عليه، و هذا اللقب لأصحاب موسى خاصّة.