مستدرك عوالم العلوم و المعارف

عندك؟ فقال: من كلام رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) بعضه، و من عندي بعضه.

فقال له أبو عبد اللّه (عليه السلام): فأنت إذن شريك رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)؟! قال: لا. قال: فسمعت الوحي عن اللّه؟ قال: لا. قال: فتجب طاعتك كما تجب طاعة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)؟ قال: لا. قال: فالتفت أبو عبد اللّه (عليه السلام) إليّ و قال لي: يا يونس بن يعقوب، هذا قد خصم نفسه قبل أن يتكلّم. قال: يا يونس لو كنت تحسن الكلام لكلّمته. قال يونس: فيا لها من حسرة. فقلت: جعلت فداك سمعتك تنهي عن الكلام، و تقول: ويل لأصحاب الكلام، يقولون: هذا ينقاد، و هذا لا ينقاد، و هذا ينساق، و هذا لا ينساق، و هذا نعقله، و هذا لا نعقله.

فقال أبو عبد اللّه (عليه السلام): إنّما قلت: ويل لقوم تركوا قولي، و ذهبوا إلى ما يريدون. ثمّ قال: اخرج إلى الباب فانظر من ترى من المتكلّمين فأدخله. قال: فخرجت فوجدت حمران بن أعين- و كان يحسن الكلام- و محمد بن النعمان الأحوال- و كان متكلّما- و هشام بن سالم، و قيس الماصر- و كانا متكلمين- فأدخلتهم عليه.

فلمّا استقرّ بنا المجلس، و كنّا في خيمة لأبي عبد اللّه (عليه السلام) على طرف جبل في طرف الحرم، و ذلك قبل الحجّ بأيّام، أخرج أبو عبد اللّه (عليه السلام) رأسه من الخيمة، فاذا هو ببعير يخبّ، فقال: هشام و ربّ الكعبة؛

فظنّنا أنّ هشاما رجل من ولد عقيل كان شديد المحبة لأبي عبد اللّه (عليه السلام)، فإذا هشام بن الحكم قد ورد، و هو أوّل ما اختطت لحيته، و ليس فينا إلّا من هو أكبر منه سنّا. قال: فوسّع عليه أبو عبد اللّه (عليه السلام) و قال: «ناصرنا بقلبه و لسانه و يده». ثمّ قال لحمران: كلّم الرجل- يعني الشاميّ- فتكلّم حمران، فظهر عليه. ثمّ قال: يا طاقي كلّمه، فكلّمه فظهر عليه محمد بن النعمان. ثمّ قال: يا هشام بن سالم كلّمه، فتعارفا. ثمّ قال لقيس الماصر: كلّمه. فكلّمه، و أقبل أبو عبد اللّه (عليه السلام) يتبسّم من كلامهما، و قد استخذل الشامي في يده.