كان من أعاظم أولاد مولانا الباقر (عليه السلام) و أكابرهم، و لغاية عظم شأنه لا يحتاج الى التطويل في البيان، و قبره بحوالي بلدة كاشان، و مقبرته معروفة إلى الآن ب «مشهد بار كرس» و له قبّة رفيعة عظيمة. و قد ذكر جماعة من علمائنا في شأنه فضائل جمّة، و أوردوا في كراماته و كرامات مشهده حكايات غزيرة، منهم الشيخ النبيل عبد الجليل القزويني الشيعي الفاضل المشهور في كتاب مناقضات العامة و فضائحهم، بالفارسية... ثمّ لا يخفى أنّ ترجمة هذا السيّد غير مذكورة في كتب رجال أصحابنا أصلا، بأن لم يتعرضوا له بمدح و لا قدح.
إلّا أنّ الشيخ الطوسي عدّه في رجاله-: 241 رقم 288- من أصحاب الصادق (عليه السلام).
أقول: إنّ المحدّث الخبير السيد السند أبو الرضا ضياء الدين فضل اللّه الحسني الراوندي الكاشاني- المتولد سنة 415- و هو الأقدم و الأعرف و الأعلم ببلده و رجاله و أخباره، على أنّه من أهل البيت و صاحب البيت أعرف و أدرى بما في البيت، قد ذكره و ذكر فضله، و مشهده، في أربعة مواضع من ديوانه، منها في ص 52: و مشهد صدق أودع اللّه بطنه * * * وديعة سرّ من كرام أخاير أبا الحسن ابن الباقر السيّد الّذي * * * غدا لعلوم الدّين أبقر باقر و قال في قصيدة طويلة يصف فيها محاولة هجوم الملك سلجوق بن محمد بن ملكشاه على باركرسف، في ص 82 و 83:
راموا الوقوف بأردهار ريثما * * * تأوي أشائبهم مع السّلطان فاستجمعوا متوافرين و شمّروا * * * مستبطنين كوامن الأضغان قصدوا لبار كرسف قرية مشهد * * * السّبط المطهّر من بني عدنان لم يرقبوا إلّا لمشهدها و لا * * * راعوا أذمّته من الشّنآن لكنّهم لمّا رأوه مشهدا * * * ضخم المناكب عالي البنيان ذهبيّة جدرانه فضّيّة * * * قيعانه بحيال عين الرّاني كالزّهرة الزّهراء يلمع نورها * * * يستعصم القاصي به و الداني استشعروا منه فقوّض جمعهم * * * عن عرصتيه هيبة الدّيّان فانفلّ عزمهم و لم يتجاسروا * * * أن يقدموا فيه على طغيان