مستدرك عوالم العلوم و المعارف

جامع، لأنّ جميع ما مدح به النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) أصحابه من القراءة و الفرائض و العلم داخل في القضاء. قال: زدني يا موسى. قلت: المجالس بالأمانات و خاصّة مجلسك. فقال: لا بأس عليك. فقلت: إنّ النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) لم يورّث من لم يهاجر، و لا أثبت له ولاية حتّى يهاجر. فقال: ما حجّتك فيه؟

فقلت: قول اللّه تعالى: (وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يُهاجِرُوا ما لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهاجِرُوا) (1)، و إنّ عمّي العباس لم يهاجر.

فقال لي: أسألك يا موسى هل أفتيت بذلك أحدا من أعدائنا، أم أخبرت أحدا من الفقهاء في هذه المسألة بشيء؟

فقلت: اللّهم لا، و ما سألني عنها إلّا أمير المؤمنين. ثمّ قال: لم جوّزتم للعامّة و الخاصّة أن ينسبوكم إلى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و يقولون لكم: «يا بني رسول اللّه» و أنتم بنو علي، و إنّما ينسب المرء إلى أبيه، و فاطمة إنّما هي وعاء، و النبي (صلّى اللّه عليه و آله) جدّكم [من قبل امّكم]؟

فقلت: يا أمير المؤمنين لو أنّ النبي (صلّى اللّه عليه و آله) نشر فخطب إليك كريمتك هل كنت تجيبه؟

فقال: سبحان اللّه و لم لا اجيبه؟! بل أفتخر على العرب و العجم و قريش بذلك.

فقلت: لكنّه (صلّى اللّه عليه و آله) لا يخطب إليّ و لا أزوّجه. فقال: و لم؟

ابن عبّاس، عن عمر بن الخطّاب. و رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى: 2/ 339 عن ابن عبّاس، عن عمر، بعدّة طرق، و بطريق آخر عن أبي هريرة، عن عمر، و في ص 340 عن سعيد بن جبير، عن عمر، و بطريق آخر، عن عطاء، عن عمر، و ابن وكيع في أخبار القضاة: 1/ 88 عن ابن عبّاس، عن عمر بعدّة طرق، و في ص 89 عن أبي هريرة، عن عمر، و ابن عبد البرّ في الاستيعاب: 3/ 39 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عمر. و للحديث مصادر عديدة أخرجها في إحقاق الحقّ: 8/ 61- 66، و من أراد فليراجع.