مستدرك عوالم العلوم و المعارف

إن قال قال بما يهوى جميعهم * * * و إن تكلّم يوما زانه الكلم هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله * * * بجدّه أنبياء اللّه قد ختموا اللّه فضّله قدما و شرّفه * * * جرى بذاك له في لوحه القلم من جدّه دان فضل الأنبياء له * * * و فضل امّته دانت له (1)الامم عمّ البريّة بالإحسان و انقشعت * * * عنها العماية و الإملاق و الظلم كلتا يديه غياث عمّ نفعهما * * * تستوكفان و لا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشى بوادره * * * يزينه خصلتان الحلم و الكرم لا يخلف الوعد ميمونا نقيبته * * * رحب الفناء أريب (2)حين يعترم من معشر حبّهم دين و بغضهم * * * كفر و قربهم منجى و معتصم يستدفع السوء و البلوى بحبّهم * * * و يستزاد به الإحسان و النعم مقدّم بعد ذكر اللّه ذكرهم * * * في كلّ فرض و مختوم به الكلم إن عدّ أهل التقى كانوا أئمّتهم * * * أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم * * * و لا يدانيهم قوم و إن كرموا هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت * * * و الاسد اسد الشرى و البأس محتدم يأبى لهم أن يحلّ الذمّ ساحتهم * * * خيم كريم و أيد بالندى هضم لا يقبض العسر بسطا من أكفّهم * * * سيّان ذلك إن أثروا و إن عدموا أيّ (3)القبائل ليست في رقابهم * * * لأوليّة هذا أوله نعم؟ من يعرف اللّه يعرف أوّليّة ذا * * * فالدين من بيت هذا ناله الأمم بيوتهم في قريش يستضاء بها * * * في النائبات و عند الحكم إن حكموا (4) فجدّه من قريش في ارومتها (5) * * * محمّد و عليّ بعده علم بدر له شاهد و الشعب من احد * * * و الخندقان و يوم الفتح قد علموا و خيبر و حنين يشهدان له * * * و في قريضة يوم صيلم قتم مواطن قد علت في كلّ نائبة * * * على الصحابة لم أكتم كما كتموا.