مستدرك عوالم العلوم و المعارف

و حديث سلمان و نصرته على * * * أسد الفرات (1)و علم ما قد أشكلا لا يستفزّ ذوي النهى و يقلّ من * * * أن يرتضي و يجلّ من أن يذهلا أخذ الإله لك العهود على الورى * * * في الذّرّ لمّا أن برى و بك ابتلى في يوم قال لهم: أ لست بربّكم * * * و عليّ مولاكم [معا؟] قالوا: بلى قسما بوردي من حياض معارفي * * * و بشر بي العذب الرحيق السلسلا و من استجارك من نبيّ مرسل * * * و دعا بحقّك ضارعا متوسّلا لو قلت إنّك ربّ كلّ فضيلة * * * ما كنت فيما قلته متنحّلا (2) أو بحت بالخطر الّذي أعطاك ربّ * * * العرش كادوني و قالوا قد غلا فإليك من تقصير عبدك عذره * * * فكثير ما انهي [ي] رآه مقلّلا بل كيف يبلغ كنه وصفك قائل * * * و اللّه في علياك أبلغ مقولا و نفائس القرآن فيك تنزّلت * * * و بك اغتدى متحلّيا متجمّلا فاستجلها بكرا فأنت مليكها * * * و على سواك تجلّ من أن تجتلى و لئن بقيت لأنظمنّ قلائدا (3) * * * ينسي ترضعها (4) النظام الأوّلا شهد الإله بأنّني متبرّئ * * * من حبتر و من الدلام و نعثلا و براءة الخلعيّ من عصب الخنا * * * تبنى على أنّ البرا أصل الولا قصيدة لابن حمّاد (رحمه اللّه):

مصاب شهيد الطفّ جسمي أنحلا * * * و كدّر من دهري و عيشي ما حلا فما هلّ شهر العشر إلّا تجدّدت * * * بقلبي أحزان توسّدني البلى و أذكر مولاي الحسين و ما جرى * * * عليه من الأرجاس في طفّ كربلا فو اللّه لا أنساه بالطفّ قائلا * * * لعترته الغرّ الكرام و من تلا ألا فانزلوا في هذه الأرض و اعلموا * * * بأنّي بها امسي صريعا مجدّلا الكهف، و قصتهم. و بقرب البلقاء موضع يقال له الرقيم، يزعم بعضهم أن أهل الكهف كانوا به. و الصحيح أنه ببلاد الروم. و قد روى عن ابن عباس: إن الرقيم اسم الكهف، و الكهف بين عمورية و تيقية، بينه و بين طرسوس عشرة أيام، و قيل: غير ذلك (مراصد الاطلاع الجزء 2 ص 627).