و فاطمة عقلها طائر * * * إذا السوط في جنبها أبصارت و للسبط فوق الثرى شيبة * * * بفيض (1)دم النحر قد عفّرت و رأس الحسين أمام الرفاق * * * كغرّة صبح إذا أسفرت و له أيضا:
لست أنسى النساء في كربلاء * * * و حسين ظام فريد وحيد ساجد (2)يلثم الثرى و عليه * * * قضب الهند ركّعو سجود يطلب الماء و الفرات قريب * * * و يرى الماء (3)و هو عنه بعيد (4) توضيح: «جفت» أي أبعدت و قوله: «جفوني» فاعله، و قوله: «عن النوم» متعلّق به بتضمين معنى الفرار و نحوه أي أبعدت و تركت جفوني غمضها و ضمّها فرارا عن النوم، و «استشعرت» أي أضمرت حزنا يقال: استشعر فلان خوفا أي أضمره، قوله: «إذ أقمرت» أي قبل أن تصل إلى البدريّة و الكمال تكسّفت، قوله: «إذ أقفرت» أي خلت أرض يثرب منكم فبقي فيها منكم آثار خربة كخطّ الصحيفة، يقال: سيف قاضب و قضيب أي قطّاع و الجمع قواضب و قضب.
11- المناقب لابن شهرآشوب: الناشيّ:مصائب نسل فاطمة البتول * * * نكت (5)حسراتها كبد الرسول ألا بأبي البدور لقين كسفا * * * و أسلمها الطلوع إلى الافول ألا يا يوم عاشورا رماني * * * مصابي منك (6)بالداء الدخيل كأنّي بابن فاطمة جديلا * * * يلاقي الترب بالوجه الجميل يجرّن (7)في الثرى قدّا و نحرا * * * على الحصباء بالخدّ التليل صريعا ظلّ فوق الأرض أرضا * * * فوا أسفا على الجسم النحيل أعاديه توطّأه و لكن * * * تخطّاه العتاق من الخيول و قد قطع العداة الرأس منه * * * و علّوه على رمح طويل
(1)- في خ و البحار: يفيض.