مستدرك عوالم العلوم و المعارف

فردّها عليهم، و في ذلك يقول دعبل الخزاعي:

أصبح وجه الزمان قد ضحكا * * * بردّ مأمون هاشما فدكا و لنبيّن خطأ أبي بكر في تلك القضيّة مع وضوحها بوجوه:

أمّا أنّ فدكا كان لرسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فممّا لا نزاع فيه، و قد أوردنا من رواياتنا و أخبارنا للمخالفين ما فيه كفاية و نزيده وضوحا بما رواه في جامع الاصول:

ممّا أخرجه من صحيح «أبي داود»، عن عمر، قال:

إنّ أموال بني النضير ممّا أفاء اللّه على رسوله ممّا لم يوجف المسلمون عليه بخيل و لا ركاب، فكانت لرسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) خاصّة قرى عرينة و فدك و كذا و كذا ينفق على أهله منها نفقة سنتهم، ثمّ يجعل ما بقي في السلاح و الكراع عدّة في سبيل اللّه و تلا:

ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ الآية. و روي أيضا: عن مالك بن أوس قال: كان فيما احتجّ به عمر، أن قال:

كانت لرسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) ثلاث صفايا: بنو النضير، و خيبر، و فدك، إلى آخر الخبر. و روى ابن أبي الحديد: قال أبو بكر: حدّثني أبو زيد عمر بن شبّه، قال: حدّثنا حيّان ابن بشر، قال: حدّثنا يحيى بن آدم، قال: أخبرنا ابن أبي زائدة (1)، عن محمّد ابن إسحاق (2)، عن الزهري، قال: بقيت بقيّة من أهل خيبر تحصّنوا؛

فسألوا رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) أن يحقن دماءهم و يسيّرهم، ففعل، فسمع ذلك أهل فدك فنزلوا على مثل ذلك، و كانت للنبيّ (صلى اللّه عليه و آله و سلم) خاصّة، لأنّه لم يوجف عليها بخيل و لا ركاب [قال]: قال أبو بكر: و روى محمّد بن إسحاق أيضا:

إنّ رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) لمّا فرغ من خيبر قذف اللّه الرعب في قلوب أهل فدك، فبعثوا إلى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فصالحوه على النصف من فدك، فقدمت عليه رسلهم بخيبر أو بالطريق، أو بعد ما قدم المدينة (3)، فقبل ذلك منهم و كانت فدك لرسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم)