عوالم العلوم و المعارف

و أبو يوسف البصري في «المعرفة و التاريخ»: 1/ 537 بطريقين. و القرطبي المالكي في «التذكار في أفضل الأذكار»: 612. و الحضرمي في «وسيلة المآل»: 55. و السمهودي في «الإشراف على فضل الأشراف»: 32. و الهمداني في «مودّة القربى»: 35. و محبّ الدين الطبري في «ذخائر العقبى»: 16. و السمعاني النيسابوري في «الرسالة القواميّة في مناقب الصحابة» (مخطوط). و النبهاني في «الأنوار المحمّديّة»: 435. و أبو البقاء عبد اللّه بن الحسين العكبري في «إعراب الحديث النبويّ»: 97. و المحدّث أحمد خيار الدين الحنفي النقشبندي في «راموز الأحاديث»: 144. و أحمد زيني مفتي مكّة المكرّمة في «السيرة النبويّة»: 3/ 330 (بهامش السيرة الحلبيّة) و أخرجه البدخشي في «مفتاح النجا»: 51 من طريق الحافظين: أبو بكر عبد اللّه المعروف بابن أبي الدنيا؛ و أبو الحسين محمّد بن المظفّر البغدادي و أخرجه في موضع آخر من طريق أبي يعلى و الطبراني في «الكبير». و أخرجه السيوطي في «الدرّ المنثور»: 2/ 60 من طريق ابن سعد و أحمد و الطبراني، عنه البحار: 23/ 152 ح 113. و في «إحياء الميّت في فضائل أهل البيت»: 142 ح 8 من طريق أحمد و أبو يعلى و في ص 269 ح 55 من طريق الباوردي. و الأمر تسري في «أرجح المطالب»: 336 من طريق أحمد و الطبراني و أبي يعلى. و المتّقي الهندي في «كنز العمال»: 1/ 342 من طريق ابن جرير و القندوزي في «ينابيع المودّة»: 191 و 245 و قال في عبقات الأنوار: 1/ 6: و منهم: أبو سعيد الخدري، و قد أخرج عنه حديثه جماعة، و هم: