و السيوطي، و ابن حجر العسقلاني، و أحمد مقدّسي الحنبلي، و إسحاق بن يحيى، و يوسف بن خليل الدمشقي، و أبو المعمر بن حيدرة، و أبو الغنائم الكوفي، و دارم الهاشمي، و محمّد بن إبراهيم السري. العبقات: 1/ 97- 107. و ممّن ينقل عن ابن عقدة كلّ من:
حافظ المزني في «تهذيب الكمال». و الذهبي في «تذهيب التهذيب» و «العبر». و ابن حجر العسقلاني في «تهذيب التهذيب». و السيوطي في «طبقات للحفّاظ»، و محمّد عابد السّندي في «حصر الشارد». العبقات: 1/ 53- 56، 107. و ممّن ترجم لابن عقدة: السيوطي في «طبقات الحفاظ»، و السمعاني في «الأنساب»، و ميرزا محمّد البدخشاني في «تراجم الحفاظ». العبقات: 1/ 58، 63، 120.
*- تجليل و تعظيم الطبري مصنّف كتاب «الولاية» و عدّه من فحول رجال السنّة. العبقات:
1/ 128.
كتب التراجم و الرجال تشيد بذكر الطبري. العبقات: 1/ 129.
السيوطي في «التنبئة» يعتبر الطبري- من المجدّدين في القرن الثالث. العبقات: 1/ 134.
ابن كثير الشافعي يعظّم كتاب الطبري في التاريخ. العبقات: 1/ 125 ابن تيمية في «منهاج السنّة» يرى إنّ الطبري- و العياذ باللّه- أعلم من العسكريّين (عليهما السلام).
العبقات: 1/ 131.
*- الحافظ عبد الغافر الفارسي في «ذيل تاريخ نيشابور» يمدح الحسكاني، و يصفه بأنّه من أعاظم الفقهاء و المحدّثين. العبقات: 1/ 141، 143.
محمّد بن يوسف الشامي في «السيرة الشاميّة» يمدح الحسكاني، و يرد نسبة التشيّع له. العبقات: 1/ 141.
دلالة تصحيح حديث «ردّ الشمس» لا يعني تشيّع الحسكاني. العبقات: 1/ 138.
ترجمه الحسكاني في كتاب «طبقات الحفّاظ» للسيوطي. العبقات: 1/ 136.
*- الحافظ الدقاق يصف أبا سعيد السجستاني بالضبط و الدقّة، كما يمدحه في كتاب «طبقات الحفّاظ» للسيوطي. العبقات: 1/ 155. و ترجم له كلّ من السمعاني في «الأنساب»، و الذهبي في «العبر في خبر من غبر»، و اليافعي في «مرآة الجنان». العبقات: 1/ 153، 154