و القندوزي في «ينابيع المودّة»: 249، و ابن الحجّاج المزني في «تهذيب الكمال»، و الذهبي في «تذهيب التهذيب»: 2/ 57، و الشيباني في «المختار»: 3، و ابن عبد البرّ في «الإستيعاب»: 2/ 473، و الجزري في «أسنى المطالب»: 3. و أخرجه السيوطي في «الدرّ المنثور»: 2/ 259 عن ابن مردويه و الخطيب و ابن عساكر و في كتابه «تاريخ الخلفاء»: 114 عن أبي يعلى الموصلي. و ابن كثير في «البداية و النهاية»: 5/ 214 عن أبي يعلى و ابن جرير. و أخرجه في «نزل الأبرار»: 30 عن أبي يعلى و ابن أبي شيبة. و المتّقي الهندي في «كنز العمّال»: 12/ 208، و ج 15/ 138 عن الطبراني في «الأوسط» و أخرجه في «مجمع الزوائد»: 9/ 105 عن أبي يعلى و البزّار و الطبراني. و في «أرجح المطالب»: 67 عن أبي نعيم، و أبي بكر بن مردويه، و في ص 563 عن ابن المغازلي و ابن كثير و ابن جرير، و في ص 568 عن ابن المغازلي في «المناقب»، و إبراهيم النطنزي في «الخصائص»، و شهاب الدين أحمد في «توضيح الدلائل»، ثمّ قال: أخرجه الصالحاني.
151- أبو الهيثم بن التيهان:عدّه ابن عقدة، و الجعابي، و الخوارزمي، و بهجت أفندي من رواة حديث الغدير.
«النساء»
152- أسماء بنت عميس الخثعمية:روى الحديث عنها ابن عقدة في حديث الولاية.
153- أمّ سلمة:روى حديثها ابن عقدة في «حديث الولاية» بإسناده إلى عمرو بن سعيد بن جعدة بن هبيرة، عن أبيه، عن جدّه، عن أمّ سلمة، عنه الأمر تسري في «أرجح المطالب»: 338 و 389، و با كثير الحضرمي في «وسيلة المآل»: 118 (مخطوط). و رواه الطوسي في «اختيار معرفة الرجال المعروف برجال الكشّي»: 66 ح 119 بإسناده