عوالم العلوم و المعارف

و أنا اوضّح لك أقسام «مولى» في اللسان لتعلمها على بيان:

اعلم أنّ لفظة «مولى» في اللغة تحتمل عشرة أقسام:

أوّلها: «الأولى» و هو الأصل الذي ترجع إليه جميع الأقسام، قال اللّه تعالى: فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَ لا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْواكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ (1)، يريد سبحانه هي أولى بكم على ما جاء في التفسير، و ذكره أهل اللغة. و قد فسّره على هذا الوجه أبو عبيدة معمّر بن المثنى في كتابه المعروف ب «المجاز في القرآن» و منزلته في العلم بالعربيّة معروفة؛ و قد استشهد على صحّة تأويله ببيت لبيد:

فغدت كلا الفرجين تحسب أنّه * * * مولى المخافة خلفها و أمامها يريد أولى المخافة، و لم ينكر على أبي عبيدة أحد من أهل اللغة. و ثانيها: مالك الرقّ، قال اللّه سبحانه: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ- إلى قوله تعالى:- وَ هُوَ كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ (2).

يريد مالكه، و اشتهار هذا القسم يغني عن الإطالة فيه. و ثالثها: المعتق. و رابعها: المعتق، و ذلك أيضا مشهور معلوم. و خامسها: ابن العمّ قال الشاعر:

مهلا بني عمّنا مهلا موالينا * * * لا تنشروا بيننا ما كان مدفونا و سادسها: الناصر، قال اللّه عزّ و جلّ: ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ أَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ (3) يريد لا ناصر لهم. و سابعها: المتولّي لضمان الجريرة، و من يحوز الميراث.