الهامش بين قوسين (). و حصرنا النصوص الواردة في المتن بين قوسي التنصيص الصغيرين «». و استعملناهما في الهامش لحصر شروح و تعليقات المصنّف على الأحاديث معلّمة في آخرها ب «ره». و اعتمدنا في تقويم «حديث الغدير» من العوالم على نسخة مصوّرة في المؤسسة فالحمد للّه، صار كتابنا هذا جامعا لما في العوالم و البحار و لما استدركناه من مصادر الحديث و جوامعها و مشتملا على أبواب كثيرة فيها رواياتها الخاصّة بها. و الجدير بالذّكر أنّ حديث الغدير في كتاب العوالم بطوله و مختلف مفاده كان في باب واحد، و بما أنّ هذا الموضوع الديني الأساسي كان له أهميّة لأنّه مطمح الأنظار و محبط الأفكار و لأنّه حدث تاريخي عظيم، نزلت فيه الآيات، و تداخلت فيه الزلّات، و طالت به المناشدات و الاحتجاجات، وجدنا حاجة إلى تفصيله بوضع الأبواب و ترتيب الأخبار و مستدركاتها بما يناسب عناوينها و استيعاب كلّ عنوان ما يناسبه إمّا نصّا أو قبسا أو إشارة، و هذا لا يخلو من نقل الحديث من مكانه إلى غيره و الإشارة إليه حذرا من التكرار، فلذلك قمنا في هذا الكتاب بترتيب و تفصيل الأخبار على التسلسل في أرقامها من أوّله إلى آخره تسهيلا للإشارة إلى موضع الحديث و أداء للأمانة و رعاية لمن يرد منهل «الغدير». و أخيرا و ليس آخرا إنّي اسجّل جزيل شكري و خالص دعواتي للإخوة المحققين العاملين في مؤسّسة الإمام المهدي (عليه السلام) سيّما الأخ المكرّم «السيد فلاح الشريفي» لما بذله من جهد و متابعة الكتاب و الأخوين الفاضلين أمجد عبد الملك الساعاتي و نجم الحاج عبد البدري لمراجعتهما لكتاب «الغدير» و كان اللّه شاكرا عليما.
ربّنا هب لنا من لدنك رحمة و هيّئ لنا من أمرنا رشدا إنّك أنت الوهّاب.
الراجي رحمة ربّه السيّد محمّد باقر بن المرتضى الموسوي الموحد الأبطحي الأصفهاني عفى عنه و عن والديه