الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي · الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة · صفحة 48 من 427

[صفحة 48]

رسول الله (صلى الله عليه وآله): ألاّ صنع خلاف الذي صنع؟ كانوا (1) بذلك مشركين، ثمّ تلا هذه الآية (فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيَما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً) (2) ثمّ قال: عليكم بالتسليم» (3).

2 ـ وعن علي بن محمّد ، عن بعض أصحابنا ، عن الخشّاب ، عن العبّاس بن عامر ، عن ربيع المسلي (4) ، عن يحيى بن زكريا الأنصاري (5) ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال : « من سرّه أن يستكمل الإيمان كلّه (6) فليقل (7) : القول منّي في جميع الأشياء قول آل محمّد ، فيما أسرّوا وما أعلنوا ، وفيما بلغني عنهم وما لم يبلغني » (8).
3 ـ وفي باب معرفة الإمام والردّ إليه : عن الحسين بن محمّد (9) ، عن الحسن بن علي ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبيه (10) ، عن ابن اُذينة ، عن غير واحد ، عن أحدهما (عليهما السلام) قال : « لا يكون العبد مؤمناً حتّى يعرف الله ورسوله والأئمّة كلّهم وإمام زمانه (11) ، ويردّ إليه ويسلّم له » (12).
1 ـ في المصدر والمحاسن زيادة : أو وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا.
2 ـ سورة النساء 4 : 65.
3 ـ الكافي 1 : 390 2 و 2 : 398 6 ، واللفظ للثاني ، وأورده البرقي في المحاسن 1 : 422/969.
4 ـ في « ح » : المسلمي.
5 ـ عدّه الشيخ الطوسي من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام). رجال الطوسي : 333/10.
6 ـ ( كلّه ) لم يرد في « ك ».
7 ـ في « ح ، ك » : فليقبل.
8 ـ الكافي 1 : 391 6 ، وأورده الحلّي في مختصر البصائر : 266260.
9 ـ في المصدر زيادة : عن معلّى.
10 ـ ( عن أبيه ) لم يرد في « ك ».
11 ـ ( وإمام زمانه ) لم يرد في « ط ».
12 ـ الكافي 1 : 180 / 2 ، وفيه زيادة : ثمّ قال : كيف يعرف الآخر وهو يجهل الأوّل ؟!.
التالي صفحة 48 من 427 السابق

الفهرس الآلي

جاري استخراج الفهرس...

البحث داخل هذا الجزء

ابحث عن أي كلمة لتظهر لك الصفحات هنا...