رمضان بعد ما ذكر الصلاة على النبي (1) والأئمّة (عليهم السلام) واحداً واحداً (2) ـ قال: «اللهمّ صلِّ على ذريّة نبيّك، اللهمّ اخلف محمّداً في أهل بيته، اللهمّ مكِّن لهم في الأرض، اللهمّ اجعلنا من عددهم ومددهم، وأنصارهم على الحقّ في السرّ والعلانية، اللهمّ اطلب بذحلهم (3) ووترهم ودمائهم، وكفّ عنّا وعنهم وعن كلّ مؤمن ومؤمنة بأس كلّ طاغ وباغ» (4) الدعاء.
أقول: معلوم أنّ ضمير «مكِّن لهم» عائد إلى الجميع فهو كآية الوعد باستخلافهم وتمكينهم، والحمل على الحقيقة كما عرفت دالّ على الرجعة مع عدّة من القرائن، كسؤال كفّ البأس عنهم وغير ذلك، مع التصريحات الكثيرة التي لاتحصى.
السابع عشر: ما رواه الشيخ أيضاً في «المصباح» ـ في أعمال ذي القعدة في دعاء يوم الخامس والعشرين منه ـ: «اللهمّ داحي الكعبة وفالق الحبّة ـ إلى أن قال ـ: وأشهدني أولياءَك عند خروج نفسي وحلول رمسي، اللهمّ عجِّل فرج أوليائك واردد عليهم مظالمهم وأظهر بالحقّ قائمهم». ثمّ قال: «اللهمّ صلِّ عليه وعلى آبائه واجعلنا من صحبه وابعثنا في كرّته حتّى نكون في زمانه من أعوانه» (5).
ورواه الكفعمي في «مصباحه» (6) وكذا أكثر الأدعية المذكورة هنا (7). ودلالتها
1 ـ ( النبي ) لم يرد في « ك ».