يَشْعُرُونَ (1) عن أبي جعفر (عليه السّلام): هي ساعة القائم تأتيهم بغتة (2).
الآية الرابعة و التسعون: قوله تعالى حم وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (3) عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن (عليهما السّلام): الليلة المباركة ليلة القدر و أنزل اللّه القرآن فيها إلى البيت المعمور جملة واحدة، ثمّ نزل من البيت المعمور على النبي (صلّى اللّه عليه و آله) في طول عشرين سنة فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ يعني في ليلة القدر كلّ أمر حكيم، أي يقدر اللّه كلّ أمر من الحقّ و الباطل، و ما يكون في تلك السنة، و له فيها البداء و المشيئة، يقدّم ما يشاء و يؤخّر ما يشاء من الآجال و الأرزاق و البلايا و الأمراض، و يزيد فيها ما يشاء و ينقص ما يشاء، و يلقيه رسول اللّه إلى أمير المؤمنين و يلقيه أمير المؤمنين إلى الأئمّة حتّى ينتهي ذلك إلى صاحب الزمان، و يشترط له ما فيه البداء و المشيئة و التقديم و التأخير (4).
الآية الخامسة و التسعون: قوله تعالى قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ (5) عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام): الأيّام المرجوّة ثلاثة: يوم قيام القائم و يوم الكرّة و يوم القيامة، كما ذكر في ذيل آية وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ (6) في سورة إبراهيم.
الآية في سورة الأحقاف فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَ لا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ (7) عن الكراجكي عن الصادق (عليه السّلام) في قوله تعالى وَ اصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ يا محمّد من تكذيبهم إيّاك، فأنا منتقم منهم برجل منك و هو قائمي الذي سلّطته على دماء الظلمة (8).
الآية السادسة و التسعون: قوله تعالى فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها فَأَنَّى لَهُمْ إِذا جاءَتْهُمْ ذِكْراهُمْ (9) عن مفضّل بن عمر: سألت سيّدي أبا عبد اللّه الصادق (عليه السّلام): هل للمأمول المنتظر المهدي وقت موقّت تعلمه الناس؟ فقال: حاش للّه أن يوقّت له وقتا. قال: قلت: مولاي و لم ذلك؟ قال: لأنّه الساعة التي قال اللّه تعالى يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي
(1)- الزخرف: 66.