إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه

تَكُونُ قَرِيباً (1) في تفسير مفتاح الجنان عن البحار عن المفضّل عن الصادق (عليه السّلام) هل للمأمول المنتظر المهدي من وقت موقت يعلمه الناس؟ فقال: حاش للّه أن يوقّت ظهوره بوقت يعلمه شيعتنا. قلت: يا سيدي لم ذلك؟ قال: لأنّه هو الساعة التي قال اللّه تعالى‏ يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‏ الآية، و هو الساعة التي قال اللّه تعالى‏ يَسْئَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ (2) و قال‏ وَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ (3) و لم يقل إنّها عند واحد، و قال‏ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها (4) و قال‏ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ (5) و قال‏ ما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِها وَ الَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها وَ يَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ (6) قلت: فما معنى يمارون؟ قال: يقولون:

متى ولد؟ و من رأى؟ و أين يكون؟ و متى يظهر؟ كلّ ذلك استعجالا لأمر اللّه و شكّا في قضائه.

الخبر (7).

و عن الكافي مسندا عن الصادق (عليه السّلام) في حديث: أمّا قوله‏ حَتَّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ‏ (8) فهو خروج القائم (عليه السّلام) و هو الساعة، فسيعلمون ذلك اليوم و ما نزل بهم من اللّه على يدي قائمه- الخبر- قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللَّهِ‏ لا يعلمها غيره‏ وَ ما يُدْرِيكَ‏ يا محمّد أي: أي شي‏ء يعلمك عن الساعة متى يكون قيامها، أي أنت لا تعرفه، ثمّ قال‏ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً (9) أي قريبا مجيئها (10).

قوله تعالى‏ وَ جَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها قُرىً ظاهِرَةً وَ قَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وَ أَيَّاماً آمِنِينَ‏ (11) عن محمد بن صالح الهمداني كتبت إلى صاحب الزمان: إنّ أهل بيتي يؤذونني و يقرعونني بالحديث الذي روي عن آبائك أنّهم قالوا: خدّامنا و قوّامنا