إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه

أعناقكم حتّى تميّزوا و تمحّصوا، فلا يبقى منكم إلّا ندر ثمّ قرأ قوله‏ الم أَ حَسِبَ النَّاسُ‏ الآية (1).

الآية الثانية و السبعون: قوله تعالى‏ وَ لَئِنْ جاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ‏ (2) يعني القائم (عليه السّلام)‏ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَ وَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِما فِي صُدُورِ الْعالَمِينَ‏ (3).

الآية الثالثة و السبعون: قوله تعالى‏ الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَ هُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ‏ إلى قوله تعالى‏ وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ‏ (4) عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) حين سئل عن تفسير الم غُلِبَتِ الرُّومُ‏ قال (عليه السّلام): هم بنو امية و إنّما أنزلها اللّه عزّ و جلّ: الم غُلِبَتِ الرُّومُ‏ بنو امية فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَ هُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ‏ عند قيام القائم (عليه السّلام). و عن علي (عليه السّلام): قوله تعالى:

الم غُلِبَتِ الرُّومُ‏ فينا و في بني امية (5).

الآية الرابعة و السبعون: قوله تعالى‏ وَ لَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنى‏ دُونَ الْعَذابِ الْأَكْبَرِ (6) الآية، عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام): الأدنى عذاب السقر و الأكبر المهدي (عليه السّلام) بالسيف في آخر الزمان‏ (7).

الآية الخامسة و السبعون: قوله تعالى‏ قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمانُهُمْ وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ‏ (8) عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال: يوم الفتح يوم تفتح الدنيا على القائم (عليه السّلام)، لا ينفع أحدا تقرّب بالإيمان ما لم يكن قبل ذلك مؤمنا و بعد هذا الفتح موقنا، فذلك الذي ينفعه إيمانه، و يعظم اللّه عنده قدره و شأنه، و يزخرف له يوم القيامة و البعث جنانه، و تحجب عنه نيرانه، و هذا أجر الموالين لأمير المؤمنين (عليه السّلام) و لذرّيته الطيبين‏ (9).