إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه

الفرع الثاني في أنّ الإمامة في الأعقاب و أنّها لا تعود في عمّ و لا أخ إلّا الحسن و الحسين (عليهما السّلام)‏

الكافي عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام): لا تعود الإمامة في أخوين بعد الحسن و الحسين أبدا إنّما جرت من علي بن الحسين (عليه السّلام) كما قال اللّه تعالى‏ وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى‏ بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ‏ (1) فلا تكون بعد علي بن الحسين إلّا في الأعقاب و أعقاب الأعقاب‏ (2). و فيه سئل أبو الحسن الرضا (عليه السّلام): أ تكون الإمامة في عمّ أو خال؟ قال: لا. سئل: ففي أخ؟

فقال: لا. سئل ففيمن؟ قال: في ولدي، و هو يومئذ لا ولد له‏ (3). و فيه عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام): أبى اللّه أن يجعلها لأخوين بعد الحسن و الحسين (عليهما السّلام)‏ (4). و فيه عنه (عليه السّلام): لا تجتمع الإمامة في أخوين بعد الحسن و الحسين إنّما في الأعقاب و أعقاب الأعقاب‏ (5). و فيه قيل لأبي عبد اللّه (عليه السّلام): إن كان كون و لا أراني اللّه، فبمن ائتم؟ فأومأ إلى ابنه موسى.

قيل: فإن حدث فبمن ائتم؟ قال: بولده. قيل: فإن حدث بولده و ترك أخا كبيرا و ابنا صغيرا فبمن ائتم؟ قال: بولده ثمّ واحد فواحد (6). و في البحار (7) عن هشام بن سالم قال: قلت للصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام): الحسن أفضل أم الحسين؟ فقال: الحسن أفضل من الحسين. قلت: فكيف صارت الإمامة من بعد الحسين في عقبه دون ولد الحسن؟ فقال: إنّ اللّه تبارك و تعالى أحبّ أن يجعل سنّة موسى و هارون جارية في الحسن و الحسين، ألا ترى أنّهما كانا شريكين في النبوّة، كما كان الحسن و الحسن و الحسين‏