عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ (عليهما السلام) أَتَى مَسْجِدَ الْكُوفَةِ عَمْداً مِنَ الْمَدِينَةِ فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَاءَ حَتَّى رَكِبَ رَاحِلَتَهُ وَ أَخَذَ الطَّرِيقَ (1).
4 وَ بِالْإِسْنَادِ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ، [عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ] (2)، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعِيدٍ (3)، عَنْ عَلِيٍّ، عَنْ عَرَفَةَ، عَنْ رِبْعِيٍّ (4)، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام): شٰاطِئِ الْوٰادِ الْأَيْمَنِ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ فِي كِتَابِهِ هُوَ الْفُرَاتُ، وَ الْبُقْعَةُ الْمُبَارَكَةُ هِيَ كَرْبَلَاءُ (5).و الظاهر ان ما في المتن هو الأصح، و ان عرفة هو عرفة بن بريد الذي ذكره الشيخ في رجاله:
262، الرقم: 3730، و ان ربعي هو ربعي بن عبد اللّه الذي ذكره الشيخ في رجاله: 205، الرقم:و يؤيده روايات الحسين بن سعيد بواسطتين عن ربعي (معجم الرجال 5: 248)، و لم يوجد عنوان علي بن عرفة أو عرفة بن ربعي أو مخزمة بن ربعي في كتب الرجال.
(5) رواه في الكامل: 109 عنه البحار 100: 229، و في المزار للمفيد: 27، عنه البرهان 3: 226، نور الثقلين 4: 126، و في التهذيب 6: 38، عنه الوسائل 14: 405.