امرؤ جيبه في موت ولده أو زوجته وجبت كفارة اليمين بناء على قول بعض، و وردت رواية بهذا المضمون أيضا.
الحادية عشرة: إذا جامع رجل زوجته أو مملوكته و زوجته المؤقتة في أيام حيضها في قبلها، قال بعض بوجوب الكفارة عليه، و قال بعض إنه مسنون، و المشهور بين العلماء أنه إذا كان في أول الحيض تصدق بأشرفي واحد، و إن كان في وسطه فنصف الأشرفي، و إن كان في أواخر الحيض فثلث الأشرفي، و الأحوط عدم ترك الكفارة.
الثانية عشرة: من نام و لم يصل العشاء حتى مر نصف الليل قال بعض بوجوب صيام ذلك اليوم عليه، و الأشهر الاستحباب، و الحق بعض الناسي بالعامد، و المشهور أنه على تقدير الوجوب و إن لم يجب الصوم فقد أثم و لا كفارة، و ألزم بعضهم كفارة إفطار صيام شهر رمضان، و هذا قول ضعيف، و الأحوط أن يقضي يوما.
الثالثة عشرة: كفارة قتل العمد و هو من قتل عمدا أو أدى ما من شأنه القتل غالبا و وقع القتل و إن لم يكن من قصده، و كفارته عتق رقبة و صيام شهرين متتابعين و إطعام ستين مسكينا.
الرابعة عشرة: كفارة قتل الخطأ، و هو أن يقتل شخصا جهلا من دون أن يقصد ذلك، أو أن يعمل عملا ليس من شأنه القتل غالبا و يقع القتل كما لو ضرب طفلا للتأديب فمات، أو يرمي سهما صوب غزال و يصيب شخصا فيقتله، أو يصطدم بشخص في الطريق و يسقط ذلك الشخص و يموت، أو لم يكن هو المباشر للقتل كأن يحفر في الطريق بئرا و يسقط فيه شخص و يموت، أو يجعل حجرة في الطريق فيعثر بها شخص و يموت؛ المشهور أنها لا تجب فيها الكفارة و إن لزمت الدية. و الكفارة عتق رقبة، فإن لم يستطع فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا.
الخامسة عشرة: لو تزوج امرأة في عدتها لزوج سابق، وجب عليه مفارقتها، و بناء على قول بعض العلماء التصدق بخمسة أصواع و الأحوط لو عقد على امرأة متزوجة أن يدفع هذه الكفارة أيضا أو يتصدق بخمسة دراهم.