اعلم أن السطور المرقومة في هذه الخطبة بالأحمر تسمى بالحذف في علم البديع و المرقومة بالأسود تسمى بالتوزيع فهما خطبتان قد جرتا في ميدان كفرسي رهان هما في المعاني سيان و في الألفاظ شيان فالحالكة بملاءة الراء المهملة تلفعت و القانية منها تخلصت و عنها ترفعت و عدة كلمات كل فقرة من فقرأتهما أربع ليكون لهما في ذروة الازدواج المحل الأرفع فإن أخذت كلمة حالكة و ثلاث قواني وجدت خطبة لها في التسجيع أرفع المباني و إن أخذت كلمة قانية و ثلاث حوالك وجدت خطبة ليس لها في تسجيعها مشارك و إن أخذت ثلاث حوالك و كلمة قانية و جدت خطبة قطوفها بالتسجيع مذللة دانية و إن أخذت ثلاث قواني و كلمة حالكة وجدت خطبة ثغورها بالتسجيع مفترة ضاحكة و إن أخذت كلمة حالكة و كلمة قانية ثم حالكة و قانية وجدت خطبة يدها لثمر التسجيع جانية و إن أخذت كلمة قانية و كلمة حالكة ثم قانية و حالكة وجدت خطبة درة أخلاف تسجيعها حاشكة و إن أخذت كلمة قانية ثم حالكتين و قانية وجدت خطبة ليس لها في خطب التسجيع ثانية و إن أخذت قانية و حالكة ثم من القانية مثنى وجدت خطبة لها في أيدي التسجيع اليد اليمنى و إن أخذت حالكة و قانية ثم من الحالكة مثنى وجدت خطبة لها في محل التسجيع المحل الأسنى و إن أخذت حالكتين و قانية و من الحالكة واحدة وجدت خطبة صقورها لعنادل الكلم التسجيع صائدة و إن أخذت قانيتين و حالكة و من القانية واحدة وجدت خطبة عدول فقرها بحسن تسجيعها شاهدة و إن أخذت من الحالكة مثنى و من القانية مثنى وجدت خطبة لها في معاني التسجيع أحسن معنى و إن أخذت من القانية مثنى و من الحالكة مثنى وجدت خطبة لها في معاني التسجيع أطيب معنى