المصباح للكفعمي

المجازي هو الموجود الذي تطاول في حدوثه عهده كما تقول هذا بناء قديم- الْقَاضِي هو الحاكم على عباده و منه وَ قَضىٰ رَبُّكَ أَلّٰا تَعْبُدُوا إِلّٰا إِيّٰاهُ أَيْ حَكَمَ وَ أَمَرَ وَ وَصَّى وَ قَوْلُهُ وَ اللّٰهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ أي يَحْكُمُ [معاني القضاء] و القضاء يقال على معان الأول قضاء الوصية و الأمر وَ قَضىٰ رَبُّكَ أَلّٰا تَعْبُدُوا إِلّٰا إِيّٰاهُ أي أمر و وصى و منهم من سماه قضاء الحاكم [حكم] كصاحب العدة و صاحب الغريبين و منهم من سماه قضاء العهد أي عهد ألا تعبدوا إلا إياه و مثله إِذْ قَضَيْنٰا إِلىٰ مُوسَى الْأَمْرَ أي عهدنا الثاني قضاء الأعلام وَ قَضَيْنٰا إِلىٰ بَنِي إِسْرٰائِيلَ أي أعلمناهم الثالث الفراغ فَإِذٰا قَضَيْتُمُ الصَّلٰاةَ أي فرغتم من أدائها و قوله تعالى فَلَمّٰا حَضَرُوهُ قٰالُوا أَنْصِتُوا فَلَمّٰا قُضِيَ أي فرغ من تلاوته و قوله فَإِذٰا قَضَيْتُمْ مَنٰاسِكَكُمْ أي فرغتم منها و سمي القاضي قاضيا لأنه إذا حكم فقد فرغ ما بين الخصمين الرابع الفعل فَاقْضِ مٰا أَنْتَ قٰاضٍ أي افعل ما أنت فاعل و أمض ما أنت ممض من أمر الدنيا الخامس الموت لِيَقْضِ عَلَيْنٰا رَبُّكَ و مثله لٰا يُقْضىٰ عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا السادس وجوب العذاب وَ أَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ أي وجب العذاب و مثله في يوسف قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيٰانِ السابع الكتب وَ كٰانَ أَمْراً مَقْضِيًّا أي مكتوبا الثامن الإتمام فَلَمّٰا قَضىٰ مُوسَى الْأَجَلَ أي أتم و أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ أي أتممت التاسع الحكم وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ أي حكم وَ اللّٰهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ أي يحكم العاشر الجعل فَقَضٰاهُنَّ سَبْعَ سَمٰاوٰاتٍ أي جعلهن قال الطبرسي ره و سماه الصدوق ره قضاء الخلق و قال في معنى قضاهن أي خلقهن و سماه الهروي قضاء الفراغ و قال معنى فَقَضٰاهُنَّ أي فرغ من خلقهن الحادي عشر العلم إِلّٰا حٰاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضٰاهٰا أي علمها الثاني عشر القول وَ اللّٰهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ أي يقول الحق قاله الصدوق- و ذكر ذلك أيضا في باب الحكم الثالث عشر التقدير