المصباح للكفعمي

وَ اجْعَلْهُمْ فِي حِرْزِكَ وَ أَمْنِكَ وَ كَنَفِكَ وَ حِفْظِكَ وَ عِيَاذِكَ وَ سِتْرِكَ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ و أما العوذ فكثيرة جدا و غير محصورة عدا مر منها في هذا الكتاب في الفصل الخامس عوذة تقال عقيب كل فريضة و في الفصل الحادي عشر عوذ ثلاث يقال عند النوم و في الفصل السابع عشر عوذ الأيام السبعة و في الفصل الثامن عشر ثلاث عوذ للألم و في الفصل الثالث و العشرين عوذة للسفر. و أما هنا فنقول ذَكَرَ الطَّبْرِسِيُّ ره فِي مَجْمَعِهِ أَنَّ النَّبِيَّ(ص)كَانَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَيْنِ(ع)بِهَذِهِ الْعُوذَةِ مِنَ الْعَيْنِ وَ أَنَّ مُوسَى(ع)كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا ابْنَيْ هَارُونَ مَرْوِيَّةً عَنِ الصَّادِقِ(ع)وَ هِيَ أُعِيذُ نَفْسِي وَ ذُرِّيَّتِي وَ أَهْلَ بَيْتِي بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْطَانٍ وَ هَامَّةٍ وَ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ. وَ ذَكَرَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُظَفَّرٍ السَّمْعَانِيُّ هَذِهِ الْعُوذَةَ أَيْضاً لِلْعَيْنِ مَرْوِيَّةً عَنِ النَّبِيِّ ص- اللَّهُمَّ يَا ذَا السُّلْطَانِ الْعَظِيمِ وَ الْمَنِّ الْقَدِيمِ وَ الْوَجْهِ الْكَرِيمِ ذَا الْكَلِمَاتِ التَّامَّاتِ وَ الدَّعَوَاتِ الْمُسْتَجَابَاتِ عَافِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ مِنْ أَنْفُسِ الْجِنِّ وَ أَعْيُنِ الْإِنْسِ

تتمة تذهب عن العيون السقام يليق ذكرها في هذا المقام.

ذَكَرَ الشَّيْخُ رَضِيُّ الدِّينِ بْنُ الشَّيْخِ أَبِي عَلِيٍّ الطَّبْرِسِيُّ فِي كِتَابِهِ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ عَنِ الصَّادِقِ(ع)الْعَيْنُ حَقُّ وَ لَسْتَ تَأْمَنُهَا عَلَى نَفْسِكَ وَ لَا مِنْكَ عَلَى غَيْرِكَ فَإِذَا خِفْتَ مِنْ ذَلِكَ فَقُلْ ثَلَاثاً مٰا شٰاءَ اللّٰهُ لٰا قُوَّةَ إِلّٰا بِاللّٰهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ. وَ ذَكَرَ الطَّبْرِسِيُّ فِي جَوَامِعِهِ عَنِ النَّبِيِّ(ص)أَنَّهُ مَنْ رَأَى شَيْئاً يُعْجِبُهُ فَقَالَ اللَّهُ اللَّهُ مٰا شٰاءَ اللّٰهُ لٰا قُوَّةَ إِلّٰا بِاللّٰهِ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ. وَ فِي زُبْدَةِ الْبَيَانِ أَنَّ جَبْرَئِيلَ(ع)رَقَى النَّبِيَّ(ص)وَ عَلَّمَهُ هَذِهِ الرُّقْيَةَ لِلْعَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيَكَ. وَ عَنِ الصَّادِقِ(ع)إِذَا تَهَيَّأَ أَحَدُكُمْ بِهَيْئَةٍ تُعْجِبُهُ فَلْيَقْرَأْ حِينَ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّهُ شَيْءٌ بِإِذْنِ