التوحيد

الأبصار، ولا يحيط به علم، لم يلد لأن الولد يشبه أباه، ولم يولد فيشبه من كان قبله، ولم يكن له من خلقه كفوا أحد، تعالى عن صفة من سواه علوا كبيرا.

وأنا أذكر الدليل على حدوث الأجسام في باب الدليل على حدوث العالم من هذا الكتاب إن شاء الله.

قال: هو شئ بخلاف الأشياء، ارجع بقولي: (شئ) إلى إثبات معنى وأنه شئ بحقيقة الشيئية، غير أنه لا جسم ولا صورة(3).

لا رب ولا جنة ولا نار وما يهلكنا إلا الدهر - انتهى، وأتى به هنا معرفا لسبق ذكره في الحديث الذي ذكره الصدوق (رحمه الله) بتمامه في الباب السادس والثلاثين، وقوله: (وأنه شئ - الخ) إما بكسر الهمزة مستأنفا أو عطفا على أول الكلام، وإما بفتحها عطفا على معنى أي إثبات معنى وإثبات أنه شئ - الخ، وفي البحار باب النهي عن التفكر في ذات الله عن الاحتجاج: (ارجع بقولي شئ إلى أنه شئ - الخ) وفي البحار أيضا باب إثبات الصانع:

(ارجع بقولي شئ إلى إثباته وأنه شئ - الخ) وفي نسخة (ط) و (ن) (ارجع بقولي شئ إلى إثبات معنى أنه شئ - الخ) وفي الكافي باب حدوث العالم وباب إطلاق القول بأنه شئ: (ارجع بقولي إلى إثبات معنى وأنه شئ - الخ).