الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّازِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنَفِيُ (1) قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ السِّمْسَارُ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ (2) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ وَصِيُّكَ قَالَ فَأَمْسَكَ عَنِّي عَشْراً لَا يُجِيبُنِي- ثُمَّ قَالَ يَا جَابِرُ أَ لَا أُخْبِرُكَ عَمَّا سَأَلْتَنِي فَقُلْتُ بِأَبِي وَ أُمِّي أَنْتَ أَمَ وَ اللَّهِ لَقَدْ سَكَتَّ عَنِّي حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّكَ وَجَدْتَ عَلَيَّ- (3) فَقَالَ مَا وَجَدْتُ عَلَيْكَ يَا جَابِرُ وَ لَكِنْ كُنْتُ أَنْتَظِرُ مَا يَأْتِينِي مِنَ السَّمَاءِ- فَأَتَانِي جَبْرَئِيلُ (ع) فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ رَبَّكَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَ يَقُولُ لَكَ إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَصِيُّكَ وَ خَلِيفَتُكَ عَلَى أَهْلِكَ وَ أُمَّتِكَ وَ الذَّائِدُ عَنْ حَوْضِكَ- وَ هُوَ صَاحِبُ لِوَائِكَ يَقْدُمُكَ إِلَى الْجَنَّةِ- (4) فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَ رَأَيْتَ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَذَا أَقْتَتِلُهُ قَالَ نَعَمْ يَا جَابِرُ مَا وُضِعَ هَذَا الْمَوْضِعُ إِلَّا لِيُتَابَعَ عَلَيْهِ (5) فَمَنْ تَابَعَهُ كَانَ مَعِي غَداً وَ مَنْ خَالَفَهُ
(1) كذا، و هو جعفر بن عبد اللّه بن جعفر بن عبد اللّه بن جعفر بن محمّد (ابن الحنفية) ابن عليّ بن أبي طالب و قد يقال له جعفر بن عبد اللّه المحمدى أو جعفر بن عبد اللّه رأس المدرى، و النسبة الى جده الأعلى أو «محمد» تصحيف «عبد اللّه»: و راويه أبو- عبد اللّه الحسين بن على الرازيّ يمكن أن يكون هو أبا عبد اللّه الأسدى الذي تقدم في غير مورد روايته عن جعفر بن عبد اللّه العلوى لكن تقدم أنّه الحسين بن محمّد أبو عبد اللّه.و يمكن أن يكون هو الحسين بن على الدينارى أبو عبد اللّه المعنون في الجرح و التعديل.
(2) هو محمّد بن مسلم بن تدرس- بضم الراء- الأسدى مولاهم أبو الزبير المكى، روى عن جابر بن عبد اللّه الأنصاريّ، و روى عنه فضيل بن عثمان و معاوية بن عمار، قال ابن حجر: صدوق الا انه يدلس، مات سنة 126.