حُسَيْنٌ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ (عليه السّلام) قَدْ بَنَى بِمِنًى بِنَاءً ثُمَّ هَدَمَهُ (1).
. (528) 38 حُسَيْنٌ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السّلام)، قَالَ: مَا الصُّعْلُوكُ عِنْدَكُمْ؟ قَالَ: قِيلَ: الَّذِي لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عليه السّلام): لَا، وَ لَكِنَّهُ الْغَنِيُّ الَّذِي لَا يَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ بِشَيْءٍ مِنْ مَالِهِ.
. (529) 39 حُسَيْنٌ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السّلام) [فِي الذَّبْحِ] (2)، قَالَ:
هُوَ الِاسْمُ وَ لَا يُؤْمَنُ عَلَيْهِ إِلَّا مُسْلِمٌ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنَّ لَنَا جَاراً قَصَّاباً يَدْعُو يَهُودِيّاً فَيَذْبَحُ لَهُ حَتَّى يَشْتَرِيَ (3) مِنْهُ الْيَهُودُ، قَالَ: لَا تَأْكُلْ ذَبِيحَتَهُ، وَ لَا تَشْتَرِ مِنْهُ. (4). (530) 40 حُسَيْنٌ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السّلام)، قَالَ: صَلَاةُ اللَّيْلِ كَفَّارَةٌ لِمَا اجْتَرَحَ بِالنَّهَارِ (5).
. (531) 41 حُسَيْنٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، أَوْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ، ضُرِبَتْ لَهُ قُبَّةُ شَعْرٍ، وَ شَدَّ الْمِئْزَرَ قَالَ:
قُلْتُ لَهُ: وَ اعْتَزَلَ النِّسَاءَ؟ قَالَ: أَمَّا اعْتِزَالُ النِّسَاءِ، فَلَا (6). (7)
____________«و أمّا اعتزال النساء فلا»؛ فإنّ المراد به الاعتزال بالكلّيّة بحيث يمنعهنّ عن الخدمة و المكالمة و الجلوس معه.
(مرآة العقول: 16/ 426).
(7) رواه عن غير حسين بن عثمان: الكافي: 4/ 175/ 1، تهذيب الأحكام: 4/ 287/ 869، الاستبصار:2/ 130/ 426 كلّها عن الحلبي، الفقيه: 2/ 184/ 2087.