الأصول الستة عشر

لعدة من أصحاب الأئمة عليهم الصلاة والسلام · الأصول الستة عشر · صفحة 254 من 431

[صفحة 254]
(330) 3.

وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ حَلَفَ لَيَحُجَّنَّ مَاشِياً، فَعَجَزَ عَنْ ذَلِكَ وَ لَمْ يُطِقْهُ، قَالَ: فَلْيَرْكَبْ وَ لْيَسُقْ هَدْياً. (1). (331) 4. وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الثَّوْبِ الْمُعْلَمِ: أَ يُحْرِمُ الرَّجُلُ فِيهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِنَّمَا يُكْرَهُ الْمُلْحَمُ‏ (2) (3).

. (332) 5. وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْجِنَازَةِ أَ يُؤْذَنُ بِهَا؟ قَالَ: نَعَمْ. (4). (333) 6 وَ قَالَ‏ (5) ذَرِيحٌ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عليه السّلام): أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) فَسَأَلَهُ‏ (6) فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله): مَنْ عِنْدَهُ سَلَفٌ؟ فَقَالَ رَجُلٌ:

أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ!، وَ أَسْلَفَهُ أَرْبَعَةً أَوْسَاقٍ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ غَيْرُهَا، فَأَعْطَاهَا السَّائِلَ، فَمَكَثَ‏ (7) رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ قَالَتْ لِزَوْجِهَا: أَ مَا آنَ لَكَ أَنْ تَطْلُبَ سَلَفَكَ.

(فَتَقَاضَى‏ (8) رَسُولَ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله)) فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: سَيَكُونُ ذَلِكَ، فَفَعَلَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ‏ (9)، ثُمَّ إِنَّهُ دَخَلَ ذَاتَ يَوْمٍ عِنْدَ اللَّيْلِ، فَقَالَ [لَهُ‏] (10) ابْنٌ لَهُ: جِئْتَ بِشَيْ‏ءٍ؛ فَإِنِّي لَمْ‏

____________
(1) رواه عن غير محمّد بن المثنّى: تهذيب الأحكام: 5/ 403/ 1403، الإستبصار: 2/ 149/ 490 كلاهما عن صفوان و ابن أبي عمير، عن ذريح المحاربيّ.
(2) كذا في «م» و بعض النّسخ، و «ح» غير واضحة و في «س» و «ه»: «المبهم».
(3) رواه عن غير محمّد بن المثنّى: الكافي: 4/ 342/ 16، الفقيه: 2/ 336/ 2606 كلاهما عن ليث المراديّ.

بيان: الملحم (كمكرم) جنس من الثّياب (صحاح: 5/ 2027) و قال العلّامة المجلسيّ (رحمه اللّه) الثّوب المعلّم أيّ الّذي فيه علم حرير أو ألوان... و قيل: الملحم هو لحمة إبريسم كالقطني المعروف عندنا (مرآة العقول).

(4) رواه عن غير محمّد بن المثنّى: الكافي: 3/ 167/ 2 عن صفوان بن يحيى، عن ذريح المحاربيّ، بحار الأنوار: 81/ 256/ 19 عن كتاب محمّد بن المثنّى الحضرميّ.
(5) في «س» و «ه»: «و سأل».
(6) لم يردّ «فسأله» في «س» و «ه». و في هامش «ه»: «فسأله. ظ».
(7) في «س» و «ه»: «و مكث».
(8) كذا في «م». و في «ح» غير واضح شبيه فيفعال. و في «س» و «ه»: «فقال رسول اللّه» و ما بين القوسين محذوف فيهما.
(9) في «س» و «ه»: «ثلاثا».
(10) لم يرد في «س» و «ه».
التالي صفحة 254 من 431 السابق

الفهرس الآلي

جاري استخراج الفهرس...

البحث داخل هذا الجزء

ابحث عن أي كلمة لتظهر لك الصفحات هنا...