مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

فقلت: مولانا و ابن مولانا إنّا روينا عنكم أنّ رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله)- جعل طلاق نسائه بيد أمير المؤمنين- (صلوات الله عليه)- حتّى أرسل يوم الجمل إلى عائشة: «إنّك قد أرهجت على الإسلام [و أهله‏] (1) بفتنتك، و أوردت بنيك حياض الهلاك بجهلك، فإن كففت عنّي غربك‏ (2) و إلّا طلقتك». و نساء رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله)- قد كان طلاقهنّ بوفاته. قال- (عليه السلام)-: «ما الطلاق؟» قلت: تخلية السبيل، قال: «فإذا كان وفاة رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله)- قد خلّى سبيلهنّ‏ (3) فلم لا يحلّ لهنّ الأزواج؟» قلت: لأنّ اللّه عزّ و جلّ حرّم [الأزواج‏] (4) عليهنّ، قال: «كيف؟ و قد خلّى الموت سبيلهنّ؟» [قلت:] (5) فأخبرني يا ابن مولاي عن معنى الطلاق الذي فوّض رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله)- حكمه إلى أمير المؤمنين- (عليه السلام)-. قال: «إنّ اللّه تقدّس اسمه عظّم شأن نساء النبيّ- (صلّى اللّه عليه و آله)- فخصّهنّ بشرف الامّهات، فقال رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله)-: «يا أبا الحسن إنّ هذا الشرف باق [لهنّ‏] (6) ما دمن اللّه على الطاعة، فأيّتهنّ عصت اللّه بعدي بالخروج عليك فاطلق لها في الأزواج، و اسقطها [من شرف الامّهات‏] (7) من شرف أمومة المؤمنين». قلت: فأخبرني عن الفاحشة المبيّنة التي إذا أتت المرأة بها في أيّام عدّتها حلّ للزوج أن يخرجها من بيته، قال: «السحق دون الزنا، و إنّ‏