كمال الدين و تمام النعمة

تَمَرَّدَ عَلَيْنَا وَ قَدْ قَتَلَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي عِدَّةً كَانَ إِذَا خَلَا بِوَاحِدٍ مِنَّا قَتَلَهُ فَقَتَلْتَ عَدُوِّي وَ أَحْيَيْتَنِي فَجِئْتُكَ لِأُكَافِيَكَ بِبَلَائِكَ عِنْدِي وَ نَحْنُ أَيُّهَا الْمَلِكُ الْجِنُّ لَا الْجِنُّ قَالَ لَهُ الْمَلِكُ وَ مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْجِنِّ وَ الْجِنِّ ثُمَّ انْقَطَعَ الْحَدِيثُ مِنَ الْأَصْلِ الَّذِي كَتَبْتَهُ فَلَمْ يَكُنْ هُنَاكَ تَمَامُهُ‏

هَا أَنَا ذَا آمُلُ الْخُلُودَ وَ قَدْ * * * أَدْرَكَ عُمْرِي وَ مَوْلِدِي حَجَراً أَنَا امْرُؤُ الْقَيْسِ قَدْ سَمِعْتَ بِهِ‏ * * * هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ طَالَ ذَا عُمُراً