وَ الْعَفَافَ وَ الْعِيَّ أَعْنِي- عِيَّ اللِّسَانِ لَا عِيَّ الْقَلْبِ مِنَ الْإِيمَانِ- وَ الْفُحْشَ وَ الْبَذَاءَ وَ السَّلَاطَةَ مِنَ النِّفَاقِ.
20902- 11- (1) مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَمْرٍو وَ أَنَسِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ(ع)فِي وَصِيَّةِ النَّبِيِّ(ص)لِعَلِيٍّ(ع)قَالَ: يَا عَلِيُّ أَفْضَلُ الْجِهَادِ- مَنْ أَصْبَحَ لَا يَهُمُّ بِظُلْمِ أَحَدٍ- يَا عَلِيُّ مَنْ خَافَ النَّاسُ لِسَانَهُ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ- يَا عَلِيُّ شَرُّ النَّاسِ- مَنْ أَكْرَمَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ فُحْشِهِ وَ شَرِّهِ- يَا عَلِيُّ شَرُّ النَّاسِ مَنْ بَاعَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَاهُ- وَ شَرٌّ مِنْهُ مَنْ بَاعَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ.
أَقُولُ: وَ تَقَدَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ هُنَا (2) وَ فِي أَحَادِيثِ الْعِشْرَةِ (3) وَ يَأْتِي مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ (4).
(5) 72 بَابُ تَحْرِيمِ الْبَذَاءِ وَ عَدَمِ الْمُبَالاةِ بِالْقَوْلِ20903- 1- (6) مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ
____________و تقدم ما يدل على المقصود في الحديث 2 من الباب 54 من أبواب الوضوء، و في الباب 11 من أبواب آداب الصائم، و في الحديث 10 من الباب 31، و في الحديث 10 من الباب 32 من أبواب الصدقة، و في الحديث 21 من الباب 5 من أبواب ما تجب فيه الزكاة.
(4)- ياتي في البابين 72، 73، و في الحديث 2 من الباب 76، و في الحديث 2 من الباب 97 من هذه الأبواب، و في الحديث 8 من الباب 41 من أبواب الأمر بالمعروف، و في الحديث 1 من الباب 32 من أبواب الشهادات.