جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ الْكُوفِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَرْوَزِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُقْبِلٍ الْمَدِينِيِّ (1) قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ (ع) لِأَيِّ عِلَّةٍ- يُسْتَحَبُّ لِلْإِنْسَانِ إِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ أَنْ يَقُولَ كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ- وَ إِنْ كَانَ عَلَى الْبَوْلِ وَ الْغَائِطِ- فَقَالَ لِأَنَّ ذَلِكَ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ. أَقُولُ: سَيَأْتِي فِي أَحَادِيثِ حِكَايَةِ الْأَذَانِ مَا هُوَ مُطْلَقٌ عَامٌّ يَشْمَلُ هَذِهِ الْحَالَةَ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ (2).
(3) 9 بَابُ وُجُوبِ الِاسْتِنْجَاءِ وَ إِزَالَةِ النَّجَاسَاتِ لِلصَّلَاةِو أورد صدره في الحديث 1 من الباب 1 من أبواب الوضوء. و ياتي مثله في الحديث 1 من الباب 4 من أبواب الوضوء و في الحديث 2 من الباب 14 من أبواب الجنابة.
(5)- التهذيب 2- 201- 790.و ياتي بطريق آخر عن علي بن جعفر (مع زيادة) في الحديث 4 من الباب 10 من أبواب أحكام الخلوة.