الأصفى في تفسير القرآن

سورة البقرة 5. فإن قيل: لم خص هذه الأربعة هنا بذكر التحريم مع أن غيرها محرم أيضا، فإنه سبحانه ذكر في المائدة 6 تحريم المنخنقة والموقوذة والمتردية، وغيرها، وقد ورد الاخبار

1 - البخت - بالضم - الإبل الخراسانية، الواحد بختى مثل روم ورمي، والجمع بخاتي. والإبل العراب: خلاف البخاتي. القاموس المحيط 1: 148، ومجمع البحرين 2: 191 (بخت)، ومجمع البحرين

2 - القمي 1: 219. 3 - البيضاوي 2: 211. 4 - وغل في الشئ: دخل وتوارى، أو بعد وذهب. وأوغل في البلاد والعلم: ذهب وبالغ وأبعد. القاموس المحيط 4: 67 (وغل). 5 - ذيل الآية: 73. 6 - الآية: 3.

الصحيحة بتحريم كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من الوحش 1، وما لا قشر له من السمك 2 إلى غير ذلك. قلنا: أما المذكورات في المائدة فكلها يقع عليه اسم الميتة، فتكون في حكمها، فأجمل هاهنا وفصل هناك، وأما غيرها فليس بهذه المثابة في الحرمة، فخص هذه الأربعة بالتحريم تعظيما لحرمتها، وبين تحريم ما عداها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وورد: " إنه مما يعاف عنه تقززا " 3، يعني تنزها. والقمي: إنما هذه الآية رد على ما أحلت العرب وحرمت على أنفسها، فلا دلالة فيها على عدم تحريم غير ما فيها 4. القول: هذا لا يساعده الاخبار المعصومية، كما يظهر لمن تتبع لها، وكذا ما قيل: إن هذه السورة مكية. والمائدة مدنية فيجوز أن يكون غير ما في هذه الآية إنما حرم فيما بعد 5. (وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر) من دابة أو طير (ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما): الثروب 6 وشحوم الكلى 7. (إلا ما حملت ظهورهما): ما علقت بظهورهما (أو الحوايا): ما اشتمل على الأمعاء (أو ما اختلط بعظم) وهو شحم الالية (ذلك جزيناهم ببغيهم وإنا لصادقون) في الاخبار والوعد