الأصفى في تفسير القرآن

القادر على صرف بلاء من يعاديكم على موافقتي، وهم لا يقدرون على صرف انتقامي عنكم، إذا آثرتم مخالفتي " (7). وفي رواية: " أوفوا بولاية علي، فرضا من الله، أوف لكم بالجنة " (8). (وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم) قال: " فإن مثل هذا الذكر في كتابكم " (9). (ولا تكونوا أول كافر به). قيل: فيه تعريض بأن الواجب أن تكونوا أول مؤمن به، لأنهم كانوا عالمين بشأنه، مستفتحين به، مبشرين بزمانه (10). ورد: " إن هؤلاء يهود المدينة، جحدوا نبوة محمد وخانوه بعد ما عرفوه، وقالوا: نحن نعلم أن محمدا نبي وأن

1 - البيضاوي 1: 144. 2 - تفسير الإمام عليه السلام: 227. 3 - أجشمني فلان أمرا وجشمنيه: كلفني، والحط: النزول ووضع الأحمال عن الدواب. لسان العرب

4 - تفسير الإمام عليه السلام: 227 - 228. 5 - تفسير الإمام عليه السلام: 227 - 228. 6 - تفسير الإمام عليه السلام: 227 - 228. 7 - تفسير الإمام عليه السلام: 227 - 228. 9 - تفسير الإمام عليه السلام: 227 - 228. 8 - العياشي 1: 42، الحديث: 30، عن أبي عبد الله عليه السلام. 10 - البيضاوي 1: 148.

عليا وصيه، ولكن لست أنت ذلك. ولا هذا، ولكن يأتيان بعد وقتنا هذا بخمسمائة سنة " (1). (ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا). قال: " كان لهم مأكلة على قومهم في كل سنة فكرهوا بطلانها بأمر النبي، فحرفوا لذلك آيات من التوراة، فيها صفته وذكره، فذلك الثمن الذي أريد به في الآية " (2). (وإياي فاتقون) قال: " في كتمان أمر محمد وأمر وصيه " (3). (ولا تلبسوا الحق بالبطل): " لا تخلطوه به بأن تقروا به من وجه وتجحدوه من وجه " (4). (وتكتموا الحق) قال: " من نبوة هذا وإمامة هذا " (5). (وأنتم تعلمون) قال: " إنكم تكتمونه، تكابرون علومكم وعقولكم " (6).