عدم نسخها، وذلك لأنه يفيد أن الحاكم اثنان، والحال أنه واحد، وهو الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في زمانه، ثم كل امام في زمانه على سبيل البدل. وقرئ: ذو عدل أيضا، 9 كما هو الصواب. وفى رواية: (العدل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والامام من بعده، وهو ذو عدل فإذا علمت ما حكم به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإمام عليه السلام، فحسبك ولا تسأل عنه) 1.
1 - الأسود: العظيم من الحيات. (لسان العرب 3: 226 - سود). الغدر: ضد الوفاء بالعهد. لسان العرب
5 : 8 ( غدر ) .2 - الحدأة - كعنبة - طائر خبيث. مجمع البحرين 1: 96 (حدا). 3 - الكافي 4: 363، الحديث: 2، عن أبي عبد الله عليه السلام. 4 - الكافي 4: 364، الحديث: 4، عن أبي عبد الله عليه السلام. 5 - التهذيب 5: 341، الحديث: 118 و 1181، عن أبي عبد الله عليه السلام. 6 - الكافي 8: 5 2، الحديث: 247، عن أبي عبد الله عليه السلام، ومجمع البيان 3 - 4: 242، عن الصادقين عليهما السلام. 7 - الكافي 4: 396، الحديث: 3، عن أبي عبد الله عليه السلام، و 397، الحديث: 5 عن أبي جعفر عليه السلام، والعياشي
1 : 344 ، ذيل الحديث : 197 ، عنه عليه السلام .8 - العياشي 1: 344، الحديث: 198، عن أبي جعفر عليه السلام. 9 - مجمع البيان 3 - 4: 242، عن الصادقين عليهما السلام. 1 - التهذيب 6: 314، الحديث: 867، عن أبي جعفر عليه السلام.
(هديا بالغ الكعبة). قال: (من وجب عليه فداء صيد أصابه وهو محرم، فإن كان حاجا، نحر هديه الذي يجب عليه بمنى، وإن كان معتمرا، نحر بمكة قبالة الكعبة) 1. (أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما). قال: (في النعامة وحمار