تفسير نور الثقلين

عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الخامس 5 · صفحة 586 من 748

[صفحة 586]
5 ـ في تفسير على بن ابراهيم قال: أخبرنى ابى عن سليمان الديلمى عن أبى بصير عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عزوجل: " والشمس وضحاها " ونقل نحو مانلقنا عن الروضة. وفيه متصل بآخر ما نقل اعنى " اذا جلاها " وقوله:

ونفس وما سواها قال: خلقها وصورها فألهمها فجورها وتقواها اى عرفها و ألهمها ثم خيرها فاختارت.

6 ـ في اصول الكافى باسناده إلى حمزة بن محمد الطيار عن ابى عبدالله (عليه السلام) حديث طويل وفيه يقول (عليه السلام) وقال: " فألهمها فجورها وتقواها " قال: بين لها ما تأتى وما تترك.
7 ـ في مجمع البيان وروى زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابى جعفر وابى عبدالله (عليهما السلام) في قوله: " فالهمها فجورها وتقواها " قال: بين لها ما تأتى وما تترك وفى قوله: قد افلح من زكاها قال: قد افلح من اطاع وقد خاب من دساها قال:

قد خاب من عصى.

8 ـ وجاء الرواية عن سعيد بن ابى هلال قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) اذا قرء هذه الاية " قد افلح من زكاها " وقف ثم قال: اللهم آت نفسى تقواها انت وليها و مولاها، وزكها انت خير من زكاها.
9 ـ في تفسير على بن ابراهيم " قد افلح من زكاها " يعنى نفسه طهرها " وقد خاب من دساها " اى اغواها. حدثنا محمد بن القاسم بن عبيدالله قال: حدثنا الحسن بن جعفر قال حدثنا عثمان بن عبيدالله الفارسى قال حدثنا محمد بن على عن ابى عبدالله (عليه السلام) في قوله: " قد افلح من زكاها " قال امير المؤمنين (عليه السلام) زكاه ربه " وقد خاب من دساها " قال: هو الاول والثانى في بيعته اياه حيث مسح على كفه.

وفى رواية ابى الجارود عن ابى جعفر (عليه السلام) في قوله كذبت ثمود بطغواها يقول الطغيان حملها على التكذيب، وقال على بن ابراهيم في قوله: " كذبت ثمود بطغواها * اذ انبعث اشقاها " قال الذى عقر الناقة.

10 ـ في مجمع البيان والاشقى عاقر الناقة وهو اشقى الاولين على لسان
التالي صفحة 586 من 748 السابق

الفهرس الآلي

جاري استخراج الفهرس...

البحث داخل هذا الجزء

ابحث عن أي كلمة لتظهر لك الصفحات هنا...